Borromean 매듭은 무엇입니까?

그 보 로메오 매듭 자크 라칸 (Jacques Lacan)이 제안한 정신 분석 이론에서 3 개의 고리로 구성된 구조를 말하고, 모든 말하기 주제에서 3 개의 기존 기록의 연결에 해당한다. 이것들은 실재의 기록이고, 상상의 기록이며, 상징의 등록이다..

피험자가 일관된 현실을 가지려면 이러한 기록부를 매듭 짓는 것이 필수적입니다. 그리고 그것을 둘러싼 다른 사람들과 담론과 사회적 유대감을 유지하십시오..

Borromean 매듭의 구조를 통해 각 레지스터는 다른 사람들과 매듭을 짓기 때문에 하나가 풀리면 나머지는 또한이 구조의 본질이됩니다..

이 라 카니 이론은 두 가지로 나눌 수 있습니다. 첫째로, 아버지의 이름은 근본적인 법으로 행동합니다. 이것은 최초의 상징자로 이해되며, 라캉 (Lacan)이 제안한 세 가지 기록.

그의 이론의 두 번째 순간에, 그는 구조의 일관성을 책임지는 방식으로 연결되어있는 고리 3 개로 만 보 로맨 매듭을 줄인다..

그의 가르침의 끝으로, Lacan은 네 번째 매듭을 추가하는데, 그는 그가 sinthome이라고 부른다..

색인

Borromean 매듭은 어떻게 이해되어야합니까??

그의 정신 분석 이론에서, Lacan은 Borromean 노트에 기초하여 주제의 심령 구조를 설명하려고 시도한다..

이 개념을 도입하여 언어 구조와 주제에 미치는 영향을 생각하십시오. 이 방법으로 그는 상징적 인 기록과 실재물과 가상의 기록물과의 관계를 생각할 수있다..

이 Borromean 구조는 세 개의 고리로 구성되며, 각 고리는 Lacan이 제안한 세 개의 레지스터를 나타냅니다. 이들은 상상의 기록이고, 상징적이며 실제의 기록이다..

첫 번째는 대상의 첫 번째 식별 정보가 다른 정보와 함께 생성되는 장소를 나타냅니다..

두 번째 기호는 기호를 나타내는 레지스터로, 개인이 식별하는 단어를 나타냅니다..

그리고 세 번째 기록은 실재를 상징하며 의미가 없기 때문에 상징적으로 표현 될 수없는 것으로 이해합니다..

피사체의 심령 구조의 요소 레지스터에 의해 표현 된이 세 개의 고리는 함께 매듭을 짓습니다. 반지 중 하나가 잘린다면 다른 사람들도 그렇게합니다..

이들 링 각각은 다른 링과 중첩되어 다른 링과의 교차점을 형성한다.

knotting의 다른 방법은 주관의 다른 구조를 결정하는 것입니다. 피사체가 특정 유형의 매듭으로 이해되는 한도 내에서 세 가지 레지스터 사이의 다양한 형태의 매듭을 상상할 수 있습니다.

이런 식으로, 라 카니 안 정신 분석 학적 관점에서 볼 때 피험자의 심령 구조는 보 로맨 탄 (Borromean knot)이 묶여있는 특별한 형태로 이해되어야한다.

해석은 새로운 구조를 생성하기 위해 매듭 풀기와 다시 실행 매듭의 연습으로 이해됩니다..

이것은 Lacan이 70 년대에 인간 심리의 개념을 설명하기 위해 사용한 모델입니다.

이 모델에서, 세 개의 고리는 욕망이 흐르는 가장자리 인 몸체의 구멍을 나타냅니다. 라캉 (Lacan)의 생각은 정신 자체가 그 가장자리가 매듭에 얽혀있는 공간에 있다는 것입니다..

1975 년 Lacan은 세 번째 구성에 네 번째 고리를 추가하기로 결정했습니다. 이 새로운 반지는 Sinthome (증상)이라고 불 렸습니다. 그의 설명에 따르면, 그것은 정신을 계속 잠그는이 네 번째 요소가 될 것입니다..

이러한 관점에서, 라 카니안 분석의 목적은 뾰족한 매듭을 끊음으로써 링크를 해제하는 것입니다. 즉,이 네 번째 링을 풀어 라..

Lacan은 정신병을 Borromean 매듭이 풀린 구조로 묘사합니다. 그리고 어떤 경우에는이 네 번째 고리를 추가하여 다른 세 구조의 구조를 묶어서 방지 할 수 있다고 제안합니다.

Lacanian 오리엔테이션은 진짜를 향한 것이고, 그를위한 정신 분석학에서 중요한 것입니다..

그것의 처음에서는, Lacanian 정신 분석 이론은 의미심장 한 사슬에있는 은유로이 구조를 이해해 주제의 심령 구조의 모형으로 Borromean 매듭을 제시한다. 그 사슬에서 링크의 단절로 (그때까지 정신병 적) 방아쇠를 당겼다 고 생각한.

그의 이론의 끝으로, 그는 진짜에서 매듭에 접근한다 (더 이상 상징적 인 것에서). 그는 사슬의 개념을 포기하고 Borromean 매듭의 lapsus와 같은 심령 구조의 다른 효과를 이해합니다..

첫 번째 순간에 Lacan은 Borromean 방식으로 연결되어있는 상징인데, 그 링크 중 하나를 절단하고 나머지는 해방한다고 설명합니다..

이런 식으로 라캉은 정신병 적 구조와 관련하여 보 로맨 얀 매듭에 관한 그의 연구를 수행합니다. 상징 분자의 연결 고리 중 하나에서 끊어 지거나 끊어지는 정신병의 해명 이해. 이런 식으로, 광기는 보 로맨 탄 (Borromean knot)의 단절로 생각됩니다.

그의 이론을 발전시킨 라캉 (Lacan)은 더 이상 사슬로 매듭을 중요 체인으로 생각하지 않고, 3 개의 레지스터 (상징적, 상상적,.

이런 식으로 보로 먀안 매듭은 더 이상 심령 구조를 나타낼 수 없지만 라캉 (Lacan)은 그러한 구조라고 말한다..

그의 이론 중 어느 시점에서 라캉은 네 번째 요소의 존재를 소개하며, 아버지의 이름을 붙였다. 마지막으로, 그것은 실제로 서로를 지원하고 자신의 일관성의 존재를 기반으로하는 3 개의 연결된 레지스터라는 결론을 내린다.

이 새로운 관점에서 우리는 더 이상 트리거링을 고려하지 않지만 매듭에 미끄러질 가능성을 고려합니다. 이것은 같은 결절의 가능성이있다..

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