Sanavirones 위치, 사회 및 정치 조직, 경제

그 Sanavirones 그들은 현재의 아르헨티나 영토의 좋은 부분에 정착 한 정착민이었다. 이 인종 그룹은 가뭄과 인구 과잉의 두 가지 상황으로 인해 중요한 문화적 흔적을 남기고 이동하는 움직임을 경험했습니다.

sanavirones은 또한 salavinones의 이름으로 알려져 있습니다. 이 경주는 팸피드 종족 집단에 국한되어 있었고 아마존과 안데스 산맥의 인종적 요소는 수렴되었습니다. 일반적으로이 그룹은 일일 관습과 관련하여 매우 다양했습니다..

그들이 앉아있는 경향이 있지만, 사나비에는 사냥, 낚시, 집회에서 매우 민첩했습니다. 같은 방식으로, 그들은 도자기와 관련된 흥미있는 공예를 개발했습니다..

색인

• 1 위치
• 2 사회 및 정치 조직
• 3 경제
• 4 통관
  • 4.1 Belicism
  • 4.2 언어 sanavirona
  • 4.3 세라믹
  • 4.4 샤머니즘
  • 4.5 종교적 신념
  • 오늘 4.6 Sanavirones
• 5 참고

위치

sanavirones는 현재 아르헨티나 공화국에 속한 영토를 상당히 광대하게 차지했습니다. 그것의 마지막 위치는 인구학 및 기후 상황 때문이었습니다.

한편으로, sanavirones는 인구 과잉을 겪었습니다. 반면에, 그들이 차지했던 원래의 영토 인 살라 비나 (Salavina)는 현재 산티아고 데 에스테로 (Santiago de Estero) 지방에서 심한 가뭄을 겪었습니다. 이 두 가지 이유는 다른 영토로의 이주의 원인이었습니다..

그러한 가뭄은 15 세기 경에 소위 말하는 Spörer의 미니 글라시지 (miniglaciation)와 관련이 있다고 추정되어왔다. 사실,이 결과로 사나 비론 사람들은 현재 아르헨티나 남서쪽으로 확장되었다..

이 확장 기간에 그들이 도달 한 첫 번째 부문은 Comechingones 종족 그룹의 전통적인 땅인 Sierras de Córdoba였다. 17 세기에는 코르도바 (Cordoba) 지방을 향한 탈루트 (taluhet)의 영토가있는 남쪽 경계 지역에 위치하게되었다.

간단히 말해, sanavirones가 점령 한 토지는 Salado 강이있는 북쪽과 접해있었습니다. 또한, 남쪽으로 그들은 Suquía River에 도착했다..

동쪽 한계는 현재 산타페와 산티아고 델 에스테로 지방에 의해 구성되었습니다. 마지막으로 서쪽으로 시에라 데 스만파 (Sierra de Sumampa).

사회 및 정치 조직

sanavirones의 사회 및 정치 조직에 대한 자세한 정보는 많지 않습니다. 그러나 우리가 그것을 이해할 수있게 해주는 요소들이 있습니다. 모든 것이 우리가 부족 구조를 가지고 있다고 생각하게합니다..

이 인종 그룹이 환각 절단의 불가사의 한 의식적 물질을 사용했기 때문에 그들은 샤머니즘의 문화적 단계에 있었음이 확실합니다. 이런 방식으로 부족은 무당의 형상을 중심으로 영적으로 조직되었다..

무당은 종교적 성격의 역할을 완수했으며 부족의 응집력을 책임졌습니다. 그 기능은 보이지 않는 세계와 다리를 놓고 마술적인 명령의 올가미 부족을 보전하기 위해 언급되었다..

개인은 많은 사람들이 살았던 준 지하 거주지에 거주했다. 가옥은 2 ~ 40 개의 숫자로 그룹화되어 작은 마을을 구성했습니다. 기하학적으로, 집은 마을의 보호를 보장하기 위해 원으로 정렬되었습니다..

각 지역 또는 그룹의 정치적 권위는 다른 회원들과 가족 관계를 유지했던 cacique에 의해 행사되었다. 마찬가지로, cacicazgo의 승계는 아버지로부터 아들에게 물려 받았습니다. 볼 수 있듯이, 사회적 발판은 남성 인물 주위를 공전했다..

경제

Sanavirones의 사람들은 근본적으로 좌식 적이기 때문에 농업과 관련 활동을했습니다. 그들이 주로 재배 한 지형의 유형은 습한 성격의 것이 었습니다. 특히.

유사하게, 그들은 도랑을 사용하여 관개를 사용하게되었다는 것이 알려져 있습니다. 이 인종 그룹의 우세한 작물은 poroto, 땅콩, zapallo, 노아와 옥수수이었다. 또한, 그들은 chañar와 carob tree와 같은 과일 수확에 전념했습니다..

이 마을에는 재미있는 발달이있었습니다. 그들은 유목 나무에서 수집 한 포드로 일종의 빵을 만들었습니다..

가축은 sanavirones가 헌납 된 경제의 또 다른 지역이었다. 이 같은 라인에서, sanavirones 라마의 번식에 전념했다; 이 동물의 양털을 얻을 수.

sanavirones를 연습하기 위해 나온 또 다른 활동은 활과 화살을 사용하여 주로 야생 동물을 사냥하는 것이 었습니다.

세관

믿음

sanavirones 사람들은 일련의 관습을 가지고 있었지만, 그들은 언제나 특정한 호전적 태도를 나타냈다. 그들은 활과 화살로 다른 부족들과 전쟁을하곤했습니다. 또한, 그들은 macana로 알려진 무기를 사용했습니다. 그들의 마을은 식물에 기반을 둔기구에 의해 그들을 보호하기 위해 사용되었다..

언어 sanavirona

그들이 말한 언어는 sanavirone 이었지만, 위치에 따라 다른 방언을 사용했습니다. 나중에 케 추아 족의 영향력을 획득했다. 아마도 그 종족의 여성 포로들과의 상호 작용 때문일 것이다..

세라믹

이 마을은 본질적으로 도자기에 기초한 매우 흥미로운 도자기를 개발했습니다. 두 개의 경사면에는 세라믹 사나비로나가 있습니다 : 단색과 풍부한 모티프를 기반으로 한 판화가있는 또 다른 슬로프.

이 인디언들은 목걸이처럼 화려한 옷을 입었습니다. 그들은 또한 검은 색과 빨간색의 강렬한 색으로 얼굴을 그렸다..

샤머니즘

이 민족 그룹의 마술적인 종교 관습은 샤머니즘과 관련하여 매우 심오합니다. 고고학 발견에서 세인의 열매를 갈기위한 도구가 발견되었습니다..

이 물질은 강력한 환각 유발력을 유발하여 죽음의 세계에 접근했습니다. 또한, sanavirones 춤을 수행 의식을 실시, 이 의식에는 초기 성격이 있었고,이 행사에는 참여한 부족의 다른 구성원.

종교적 신념

그들의 신념에 대해 많이 알지 못함에도 불구하고 태양과 비슷한 실체로 그들의 신을 잉태 한 것으로 의심됩니다. 이 마을에 남아있는 일부 동굴 벽화는 이러한 유형의 우주주의를 가리 킵니다..

sanavirones가 소유 한 또 다른 관습은 태아의 위치에 그들의 죽음을 묻는 것이 었습니다. 이것은 개인이 도착한 동일한 위치에 세상을 남겨 두어야한다는 의미에서 순환 적 함의를 지니고있었습니다..

오늘 Sanavirones

최근에 여러 센서스는 sanavirones로 정의되고 실제로는 종족 그룹의 일부인 소그룹이 있음을 깨달았습니다. 아르헨티나 정부조차도 여전히 존재하는 다른 그룹들에 합법적 지위를 부여하는 데 주력 해왔다..

이 모든 것이 인류 전체에 내재 된 중요한 사회 문화 유산을 보존하려는 추구에있다..

참고 문헌

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3. Rock, D. (캘리포니아). 아르헨티나, 1516-1987 : 스페인 식민지에서 알폰시까지. 1987 : University of California Press.
4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). 남미 고고학 핸드북. 베를린 : Springer Science & Business Media.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). 미주 대륙의 케임브리지 역사. 케임브리지 : 케임브리지 대학 출판부.