정죄는 무엇입니까?

그 정면 죄 로마 카톨릭에 따르면, 그것은 회개가없는 필사의 죄와 마찬가지로 하나님과 영원한 저주를 완전히 분리시키지 않는 사소한 죄입니다.

형벌적인 죄는 행해져서는 안되는 행위를 수행하는 것으로 구성되어 있지만 사소한 죄입니다. 그들은 하나님과의 우정을 깨뜨리지는 않지만 그것을 손상시킵니다..

선한 것이나 옳다고 생각되는 것을 향한 것이 아니라면 어떤 행위라도 죄인이라고 정의합니다. 이 죄는 필멸의 것이거나 심적 일 수 있습니다. 그것이 죄가되었을 때, 그것은 심각한 것으로 분류되지 않은 문제와 관련이 있습니다.

비참한 죄의 예

예를 들어, 완전한 동의와 지식으로 저질러 진 행동이라 할지라도 그것이 언급하는 주제가 심각하지 않은 한, 죄가 남아있을 수 있습니다.

세인트 토마스 아퀴나스는 완벽한 무언가 불완전한 일 사이에 같은 구분으로 모두 죄의 차이를 비교, 인간과 사면 할 수있는 죄 수마의 차이에 그의 신학에 언급.

죄의 유형이 무엇인지 분명히 알 수있는 세 가지 질문이 있습니다.

• 행위가 심각한 문제와 관련이 있는가??
• 이 행위는 중력과 실현의 죄스러운 성격에 대한 완전한 지식으로 이루어졌습니다.?
• 이 법안은 유언장의 완전한 동의하에 수행되었습니다.?

모든 질문에 긍정적 인 답이 있으면 죄는 필사자의 죄입니다. 그러나 세 가지 질문 중 하나에 부정적 대답이있는 경우, 죄는 아마도 비참 할 것입니다. 질문에 답하는 것에 의문의 여지가 있다면, 죄는 베넷 죄.

그러나 심각한 것으로 여겨지지는 않지만, 정의 죄 또한 어떤 종류의 고통을 필요로합니다. 신앙 고백서는 비록 올바른 고백이 있으면 고백하지 않고 방치 한 죄도 있지만, 고질적 인 죄를 지우는 데 도움이됩니다..

Venial sin은 미덕의 수행과 도덕적 선의 실행에있어서 영혼의 진보를 방해한다..

이런 이유로 맹세 한 죄는 가볍게 취해서는 안되며, 특히 고의적으로 저질러 진 경우 더욱 그렇습니다. 성모 마리아의 경우처럼 특별한 은혜가없는 사람은 누구나 동의와 의도를 가지고 맹세 한 죄를 범할 수 있습니다. 그렇기 때문에 치명적인 죄를 피할뿐만 아니라 맹세 한 죄를 극복하려고 노력해야합니다..

사람이 사면 할 수있는 죄의 전체 그의 영혼을 사망하면 가톨릭 신앙에 따르면, 당신은 완전히 깨끗한 때까지 하나님을 볼 수있는없이, 연옥에서 속죄해야한다.

비참한 죄의 본성

죄악이라고 여겨지는 것과 신학을위한 가장 복잡한 문제 중 하나를 분리하는 것은 매우 어렵습니다. 이것에 따르면, 정죄는 올바른 길에서 단순한 이탈이 될 것이지만, 필사자 죄의 경우처럼 완전한 혐오는 아닙니다. 그것은 질병이지만 영혼의 죽음은 아닙니다..

이러한 편차는 많은 피해를 발생하지 않는 것 상황,하지만 그들은 중이의 유해한 특성에 대한 지식없이 돈을 소량, 불순한 생각을 훔치고, 어떤 거짓말 말, 같은 도덕적 법률에 대한 위반이다 다른 작업.

의미있는 양의 맹세 죄가 그들의 본성을 변화시키지 않는다는 것을 고려해 볼 가치가 있습니다. 예를 들어, 100 개의 흉년 죄는 필사자 죄를 구성하지 않습니다. 

그러나 심적 죄는 필멸의 죄가 될 수 있습니다. 예를 들어, 죄를 저지르는 사람이 그 사안의 심각성을 확신하지 못하는 행동을 취하는 경우, 비록 그것이 필사자의 죄라는 것을 모른다고하더라도, 그는 똑같은 행동을하기 때문에.

또한 죄에 해당하는 행동을 취할 때 큰 피해를 원한다면 그것은 필사 죄입니다. 또한 심적 죄가 다른 필사자 죄로 이어질 수있는 경우, 예를 들어 나는 너무 화가 나서 다른 사람에게 심각한 해를 끼칠 수 있습니다..

사면 할 수있는 죄가 사람의 회개를 통해 용서와 수정 될 수있는 범죄가있는 동안 본질적으로, 인간의 죄가 하나님과 그의 가르침의 거부를 보여줍니다.

태아의 죄의 예

가톨릭 교리 문답은 두 가지 유형의 흉년 죄를 묘사합니다. 첫 번째는 사람이 죄 값만큼 중한 것은 아니지만 도덕적 인 율법에 규정 된 기준에 따라 행동하지 않는 쟁점에서 죄 값을 범하는 것입니다.

그런 다음, 심적 죄는 부도덕 한 행위이지만, 그것이 언급하는 주제가 심각하지 않거나 심각하지 않은 경우, 그것은 단지 죄가되는 것이됩니다.

예는 고의적 인 증오입니다. 이 감정은 증오의 진지함과 강도에 따라 비관적이거나 도덕적 인 죄가 될 수 있습니다. 이 경우에, 정죄는 예를 들어 이웃을 미워하고 그를 해롭게하기를 원할 것입니다. 그러나 그것을 싫어하는 것 외에도, 당신은 그 사람에게 심각한 해를 끼치려면 필멸의 죄가됩니다..

또 다른 유사한 예는 욕설이 될 수 있으며, 필사적 인 죄는 아니지만, 표현 된 침략과 범죄의 수준과 그것을 말할 때의 의도에 달려 있습니다..

사면 할 수있는 죄의 두 번째 유형은 위의 피사체가 부도덕있을 정도로 심각한 상황을 포함하지만, 범죄는 도덕적 인 죄를 구성하는 모든 요소가 없습니다.

이것은 매우 심각한 문제로 도덕적 법칙에 불만을 품지 만 완전한 지식이나 완전한 동의가없는 경우에 일어납니다.

이 죄의 두 번째 경우의 예로는 자위가 있습니다. 이 궐의 죄에서는 개개인의 도덕적 책임을 고려해야 만하지만 그의 정서적 성숙을 고려할 때.

습관의 강도, 불안의 상태 또는 영향을 줄 수있는 기타 사회적 또는 심리적 요인은이 법의 도덕적 결함을 줄이고 최소화 할 수 있습니다.

어떤 경우에는 비방과 같은 필사적 인 죄로 여겨 질 수있는 어떤 경우라도 특별한 경우에 심적 죄가 될 수 있습니다. 예를 들어, 중상 모략 한 사람이 생각도하지 않고 버릇을 쓴다면. 그는 해를 입히지 않으므로 죄책감이 줄어든다..

평범한 죄는 사람들이 도덕적 인 법을 지키지 않고 매일 수행하는 사소한 범죄로 간주 될 수 있습니다. 그렇기 때문에 신자들은 하나님과 분리 된 행위를 피하기 위해 항상 회개하는 행동을해야합니다..

참고 문헌

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