몫:
Prehispanic Offerings 유래, 특성 및 문명
그 예식 적 제물 그들은 영혼을 밝히기 위해 죽은 열매, 음식, 인간의 삶, 꽃과 향을 제단에 바치는 행위로 구성되었습니다. 히스패닉 전 문화에있어서, 빛과 영원의 참된 삶은이 세상의 삶 이후였습니다..
이런 종류의 의식은 "죽음에 이르는 제단"으로 알려져 있으며 tzompantli라고 불렸다. 오늘날까지 이러한 제물은 미국에서 기독교 제물의 소개에 의해 수정되고 재구성되었습니다. 그러나 멕시코에서는 두 가지 제품을 하나로 통합하는 중요한 혼합주의가 이루어졌습니다.
히스패닉 시대 이전에는 여러 가지 색의 제단이 정교하게 만들어졌습니다.이 제단은 그 사람의 소속이자 주변 음식, 향토 냄비, 꽃과 단풍의 향.
미국 땅에있는 스페인 사람의 붕괴에서,이 관례는 변경된다, 그러나 그들은 사라지지 않는다. 현대 제단에서 그리스도, 십자가, 사진, 빵과 같은 새로운 음식이 있다고 설명하는 것은 무엇입니까?.
히스패닉 전의 주요 문화권에서 사망은 공동체 생활에서 획기적인 사건이었습니다. 인디언 장례식에는 항상 장례식을위한 특별 장소가 있었는데, 장례식이 사망자가 신들 옆에있는 최종 목적지에 도달하는 것을 불가능하게 만드는 부정적인 힘을 극복하는 데 도움이되었다는 것이 전제였습니다.
꿀, 사마귀, 씨앗, 해골, 호박, 타 말레, 데킬라, 꽃, 향을 담고있는 고구마는 문화적 혼합주의의 승리의 증거입니다. 이것은 그 유효 기간을 유지하는 수세기의 역사를 환기시키는 것 이상은 아닙니다..
히스패닉 전 문명은 또한 시체를 발아시켜 씨앗으로 둘러 싸서 농작물의 번식력을 장려하는 데 사용되었습니다. 이 모든 것의 끝은 사망자가 천주교도를위한 천국에 해당하는 "Mictlan"에 이르는 것이 었습니다.
제물이 주어진 문명
아즈텍
아즈텍 인은 멕시코 인의 자손이며, 아즈텍 인 문화는 Tenochtitlán시에서 위대한 제국을 창출했습니다.
그것은 일반적으로 세 가지 훌륭한 콜럼버스 문화의 하나로서 특징 지어집니다. 아즈텍 인들은 죽은 자의 영혼을 돕기 위해 무덤, 양초, 물, 음식 주위에 제단을 세웠습니다. 매년 살아있는 사람은 영혼을 밝히기 위해 고인의 향과 코펄을 들고있는 영혼을 조명했습니다..
마야
마야 문화는 히스패닉 문명의 가장 완벽한 서체 시스템을 생성 한 것으로 인정 받고 있습니다.
그들은 또한 그들의 건축, 수학, 천문학 및 생태계에서 눈에 띄었습니다. 그들은 오늘날 유카탄, 캄 페체 및 타바스코를 구성하는 주에서 개발되었습니다..
마야는 - 제물을 위해 - "x'coloché"라고 불리는 가지가있는 테이블을 정교하게 만들었습니다. 이 테이블에는 양초, 청량 음료, 알콜 음료, 물과 소금이 동반되었습니다..
그들은 또한 유명한 "atole"(옥수수 반죽, 코코아, 후추 및 아니스)와 여왕의 팔을 요리했습니다. 옥수수 반죽에 차야 잎이 가득 찼습니다..
톨텍
그들은 지금 Teotihuacán로 알려져있는 땅을 점령했습니다. 톨텍 (Toltec)은 제공 물을 죽은 사람들에게 제공하는 방식에서 크게 다르지 않았지만 사실상 모든 메소 아메리카 (Mesoamerican) 이전 히스패닉 문화를 가로 지르고 있습니다.
Toltec은 영혼과 피를 신들에게 제공하기 위해 제물을 바친 최초의 콜럼버스 이전 문화로 분류됩니다..
그들을 위해 인간의 희생은 사람들이 지구의 안정성을 얻기 위해 신에게 준 돈의 종류였습니다..
자포 텍스
그들은 게레로 남쪽의 일부뿐만 아니라 옥 사카 남쪽을 점령했다. 그들은 대도시를 건설했으며 당시 가장 발전된 양식 체계를 가졌습니다.
사람이 죽자 Zapotecs는 붉은 색과 노란색 색의 꽃과 향으로 장식 된 bigue의 축하를 시작했다..
인클로저의 중심에 제물이 있던 곳에, 생물은 매달려 죽어있는 사이에 문이라고 여겨졌습니다..
죽은 자의 날
Mesoamerican과 Hispanic 문화 사이의 문화적 혼합주의의 가장 중요한 파생물 중 하나는 멕시코에서의 Dead of Day의 축하입니다. 이것은 가장 엄숙한 기념 행사 중 하나이며 대다수의 사람들이 존중합니다..
prehispanic 사람들은 죽음 이후의 삶을 믿었지만, 기독교와 같은 방식은 아닙니다. 인디언에게는 천국이나 지옥이 없었습니다. 사망자의 운명은 그가 어떻게 죽었으며 그가 어떻게 살았는지에 달려 있지 않았습니다.
매년 11 월 1 일과 2 일에 Dead celebration의 날이 열립니다. 일부 지역에서는 10 월 31 일에 시작합니다. 이것은 죽은 자의 날과 모든 성도들의 가톨릭 의식과 일치합니다.
제공되는 객체
- 감미로운 두개골 : 그들은 이마에있는 고인의 이름으로 실현 된 두개골이며 전통의 일부는 가장 가까운 친척과 친구들이 그들을 먹는다는 것입니다.
- 꽃 : 꽃은 장식의 주요 요소 중 하나이며, 또한 고인의 신선함과 조화의 의미를 제공합니다. 일반적으로 장미와 해바라기가 가장 많이 사용되지만 Mesoamerican 신화는 꽃 "cempasúchitl"이 모든 것의 기원임을 보여줍니다.
- 고인의 물건 : 친척은 고인이 중요성이 높은 물건을 선택하여 그를 모든 것에 집중 시켰습니다. 그런 다음 이것은 기독교 소개에서 사진으로 바뀌었다..
- 씨앗 : 씨앗은 제물과 같이 시체와 함께 많이갔습니다. 그 사람의 영혼이 "Mictlan"에 왔을 때 더 나은 수확을 얻는 데 도움이되었다고 생각되었습니다..
- Copal과 향 : 이것은 죽은 사람들이 충만 해지기 어려울 수있는 나쁜 에너지를 정화하는 역할을했습니다..
- Pan de Muerto : 빵은 스페인 사람의 도착 후에 나타나고 성찬례의 대표로 이루어져있다. 이 빵은 뼈 형태로 만들어지며 설탕과 아니스로 뿌려집니다..
- 히스패닉계 제물의 일부로 꿀, 데킬라 및 타 말레와 함께 고구마를 언급 할 수도 있습니다.
참고 문헌
- Cuevas, D. (2016) 신들의 피 : 히스패닉 전의 미국에서 의식과 인간 희생. 원본 주소 : temporamagazine.com.
- Child, E. (1997) Teotihuacan의 매장과 헌금. 출판사 : UNAM. 멕시코.
- Garibay, Á. (1984) 1967 년 뉴 스페인의 인도와 프레이 디에고 두란 (Phray Diego Durán) 본토 섬의 역사. ditorial Porrúa, S.A ... 멕시코.
- 죽은 자의 날에 (2016 년) Prehispanic 제물은 누구입니까. 에서 복구 된 : quieneson.com.
- PreHispanic 멕시코의 죽은 자의 날 Imagen Radio (2015) 제공. 복구 대상 : imagenradio.com.
- Sodi M. (1980) Mesoamerica의 위대한 문화. 편집 파노라마 멕시코.
- 역사 (2017) 죽은 자와 아즈텍 문화의 날. 에서 회복 된 : sobrehistoria.com.
- Meza, O. (1998) 멕시코의 전 히스패닉 전설. Editorial panorama. 멕시코.