모리츠 쉴릭 (Moritz Schlick) 전기, 철학 및 작품



모리츠 슐릭 (1882-1936)은 독일의 논리적 경험주의 철학자로, "비엔나 서클"이라고 알려진 실증주의 철학자의 유럽 학교의 리더이자 설립자이다. 그의 가장 지속적인 기여는 과학 내의 광범위한 철학적 업적을 포함합니다.

Schlick은 19 세기에 설립 된 철학 물리학 자의 전통에 대한 상속자였습니다. 또한, 그는 프러시아 철학자 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)의 운동에 영향을 미쳤다. 그의 명성이 국제적으로 커짐에 따라 Schlick은 런던에서 강의를하고 Stanford에서 강의하고 명문 대학에 입학하기위한 많은 제안을 받았다..

더하여, 그는 현대 생각에 지속적인 영향을 발휘 한 일련의 수필 및 일을 일으켰다. Schlick과 비엔나 서클의 사상가 모두의 영향은 시간이 지남에 따라 그리고 오늘날까지도 지속되었습니다..

색인

  • 1 전기
    • 1.1 당신의 일의 처음 년 그리고 처음
    • 1.2 비엔나 서클
    • 1.3 비엔나 서클의 살인과 해산
  • 2 철학
    • 2.1 논리적 실증주의
    • 2.2 해부학 및 언어
  • 3 작품
    • 3.1 현대 물리학의 공간과 시간
    • 3.2 지식의 일반 이론
    • 3.3 윤리적 문제
  • 4 참고

약력

첫 해와 일의 시작

모리츠 쉴릭 (Moritz Schlick)은 1882 년 4 월 14 일 독일 베를린에서 태어 났으며 프리드리히 알버트 모리츠 쉴릭 (Friedrich Albert Moritz Schlick)이라는 이름으로 출간되었습니다. 그는 부유 한 가족에 둘러싸여 자랐습니다. Ernst Albert Schlick이라는 공장 관리자의 아들과 주부 어머니 Agnes Arndt의 아들.

하이델베르크 대학에서 물리학을 전공 한 후 로잔 대학교 (University of Lausanne)에 입학하여 마침내 베를린 대학 (University of Berlin).

그의 야망은 맥스 플랑크 (Max Planck)와 함께 일하게 만들었고 1904 년에 박사 학위를 받았다. 또한 그는 자신의 첫 번째 에세이 중 하나를 마쳤다. 불균일 한 매체에서 빛의 반사에 관하여.

괴팅겐 (Gottingen)에서 1 년간의 실험적인 작업을 한 후 취리히 (Zurich)로 가서 철학 연구에 몰두했습니다. 그런 다음 1908 년에 그는 인생의 지혜, eudemonism에, 행복은 윤리를 찾는 이론이라는 그리스 개념.

1910 년에, 그는 수필을 간행했다 현대 논리에 따른 진리의 본성. 나중에 그는 과학, 철학 및 인식론과 관련된 또 다른 일련의 논문을 출간했습니다. 1915 년 Schlick은 Einstein의 상대성 이론 특별 저널.

비엔나 서클

1922 년 로스 토크 (Rostock) 대학과 킬 (Kiel) 대학교에서 자신의 지위를 확보 한 후 그는 비엔나 (Vienna)로 이사했으며 의자를 "자연 철학 (philosophy of nature).

Schlick은 비엔나에 도착한 이후로이 분야에서 성공을 보였으므로 목요일에 정기적으로 만난 과학자와 철학자 그룹을 이끌고 과학의 철학적 문제에 대해 의견을 나눴습니다..

그들은 "Circle of Vienna"라는 이름으로 더 알려질 때까지 처음에는 "Ernst Mach"로 불 렸습니다. 이러한 의미에서, 그들은 계몽주의의 이상, 논리적 경험주의, 신 실증주의 및 형이상학의 영향에 헌신 한 집단이었다..

1925 년에서 1926 년 사이에 젊은이들 그룹은 철학자 루드비히 비트겐슈타인 (Ludwig Wittgenstein)의 작업에 대해 논의했습니다. 루드비히 비트겐슈타인 (Ludwig Wittgenstein)은 상징주의 이론과 언어의 중요성을 향해 나아갔습니다. Schlick과 그룹에 대한 인상을받은 후, 그들은 연구에 시간을 할애하기로 결정했다..

슐릭 (Schlick)과 그룹은 철학 분야에서 10 년 동안 실종 된 후에 합류하기로 동의 한 비트겐슈타인 (Wittgenstein)을 찾았다 고 생각했다..

그러나 프로젝트 저자는 그의 작품이 에세이에서 잘못 해석되었다고 언급했다. 그 사건 이후 Schlick의 연결 고리는 1932 년 Vienna Circle에서 사라졌습니다..

비엔나 서클의 살인과 해산

제 2 차 세계 대전의 시작과 함께 독일의 권위주의 체제와 오스트리아의 정치적 압력이 가해졌습니다. 그런 이유로 비엔나 서클의 많은 회원국들이 미국과 영국으로 도망쳐 서 그룹이 완전히 붕괴되도록해야했습니다.

그럼에도 불구하고 Schlick은 일상 생활로 비엔나 대학에 남아있었습니다. 철학 학생 인 요한 넬벡 (Johann Nelböck)은 슐릭을 위협하기 시작했고 4 년 동안 그랬다. 1936 년 6 월 22 일, 54 세의 나이에 독일 철학자가 학생의 손으로 다리와 복부에 총 네발로 사망했습니다.

Nelböck은 편집증적인 정신 분열증 환자로 진단 받았으며, 사회 및 정치적 요소가 살인 결정에 영향을 미친 것으로 생각되었습니다. Nelböck는 행동을 고백하고, 저항없이 유지되었지만, 그의 행동을 후회하지 않았다..

사실 Nelbock은 Schlick의 반 형이상학 철학이 그의 도덕적 제약을 저해했다고 주장했다. 1938 년 오스트리아를 나치 독일에 병합 한 후, 살인자는 2 년 형을 선고 한 후 집행 유예를 선고 받았는데, 그 기간은 10 년으로 연장되었을 것이다..

철학

논리적 실증주의

이 학교의 중심 교리는 Moritz Schlick, Rudolf Carnap 및 Aldred Jule Ayer 사이의 유명한 비엔나 서클의 철학자, 논리 학자 및 과학자 그룹이 개발했습니다.

논리 실증주의는 유일한 유효한 지식 형태로서 과학적 방법과 관련하여 더 나아 갔다. 전통적인 실증주의와 달리 논리적 실증주의는 경험적 연구에 기초했다. 즉 경험을 통한 지식의 형태와 관찰 할 수있는 것.

neopositivists 들어, 경험적 과학의 방법을 통해 이외의 세계에 대해 아무것도 배울 수 있습니다.

다른 한편으로는, 그들은 검증의 원칙을 확립했다. 이것은 진술이나 진술이 확증 될 수 있도록 진술의 의미가 부여되었다는 것을 설명한다. neopositivists 확실하게, 유일하게 유효한 방법은 관측과 실험이다.

Schlick은 인식 론적 지식 (또는 지식의 연구)이 절대적이고 정확한 지식을 추구하는 것이 아니라 비판적 증거에 저항하는 것만을 의미하는 "비판적 사실주의"에 매달렸다..

해부학 및 언어

Schlick은 과학에 사용 된 언어의 목적은 진실하거나 틀릴 수있는 표현의 구성을 가능하게하는 것이라고 주장했다. 철학자는 논리적 실증주의의 같은 노선에 머물렀다. 문법에 특정 지점에서만 적용되었다..

많은 철학자, 특히 비엔나 서클의 철학자들은 형이상학이 실제로 불가능하다고 주장했다. 대부분의 형이상학 적 주장은 의미가 부족한 경향이있다..

반면에, 형이상학을 방어하는 모든 사람들이 자신들이 의미가 있음을 확인한다면, 그들의 진실성이나 거짓을 증명하는 것은 거의 불가능합니다. 인간의인지 능력을 뛰어 넘는다..

독일 철학자는 형이상학이 언어의 모든 논리적 규칙을 위반한다고 주장했다. 결과적으로 형이상학 적 진술은 진실하거나 거짓 일 수 없지만 완전히 주관적인 것.

간단히 말해서 슐릭은 비엔나 서클에서 자신의 팀과 공언 한 의미의 검증 기준을 충족시키지 않았기 때문에 형이상학을 믿지 않았다. 그럼에도 불구하고이 아이디어에 집착 한 사람은 모리츠 쉴릭 (Moritz Schlick)과 같았습니다..

작품

현대 물리학의 공간과 시간

1917 년에, 그는 일을 간행했다 현대 물리학의 공간과 시간, 아인슈타인 자신과 다른 많은 사람들로부터 높은 평가를 받았던 새로운 상대성 물리학에 대한 철학적 인 소개.

그 간행물 덕분에, Moritz Schlick은 대학의 세계에서 알려지게되었습니다. 이런 이유로 그의 작품은 그의 철학적 인 경력과 그의 과학적 삶 모두에 관련이 있다고 여겨진다..

Schlick은 일반적인 철학적 계획을 통해 상대성 이론을 객관적이고 논리적 인 구별로 논의했으며, 과학적 진술을 공식화 할 수있었습니다.

지식의 일반 이론

1918 년과 1925 년 사이에, Schlick은 지식의 종합에 대한 그의 추론에서 그의 가장 중요한 작업은 무엇인지, 지식의 일반 이론.

이 작품은 합성 지식을 비판한다. 선험적 인, 유일하게 분명한 진실은 공식적인 논리 나 수학과 같은 확인으로 변하는 진리이다. 즉, 진술은 검증 가능하거나 관찰 가능해야합니다..

Schlick은 지식 유형을 후속, 이는 경험에 의존하기 때문에 검증이 가능합니다..

Schlick에게 모든 진술의 진실은 경험적 증거에 의해 평가되어야합니다. 정의가 아니고 증거에 의해 확인되거나 위조 될 수없는 진술이 제안되면 그러한 진술은 "형이상학 적"이다. 이것은 슐릭 (Schlick)에게 "무의미한"무언가와 동의어였습니다..

Schlick은 일반적으로 지식의 기원과 한계를 연구하는 gnoseology에 집중합니다. 즉, 물리학이나 수학과 같은 특정 지식을 회피하고 더 광범위한 것에 집중합니다.

비엔그 서클 회원들은 분명히이 직책과 동의했다. Schlick이 그의 일의 시작 부분에 발을 들여 놓은 이유.

윤리 문제

1926 년과 1930 년 사이 Schlick은 윤리 문제. 동그라미 회원 및 동료 중 많은 사람들이 윤리를 철학의 한 분야로 포함시킴으로써 그를지지했습니다..

2 년 후, 쉴리 크는 실증주의와 현실주의에 대한 가장 정확한 정의 중 하나를 제시했다. 여기서 그는 형이상학을 완전히 부인하고 어떤 의미에서이 이론을 작품 제요에 적용하려고 시도했다..

마지막으로 Schlick은이 방법을 윤리학에 적용하여 선험적 인 절대 값은 필요한 논리적 기준을 충족하지 못하기 때문에 의미가 없습니다. 그는 또한 결과가 불성실하다면 "의무"의 의미로 수행 된 행동은 윤리적 가치를 부여받을 수 없다고 주장했다..

이 논문에서 Schlick은 유일한 참된 존재는 경험의 요소라고 주장했다. Schlick의 반구 물리학 적 비젼은 비엔나 서클에 큰 영향을 주었고 어느 ​​정도 그들은 비슷한 견해를 채택했다..

참고 문헌

  1. 모리츠 쉴릭 (Stanford Encyclopedia of Philosophy) (2017). plato.stanford.edu에서 가져온 것
  2. 분석 철학, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (n.d.). britannica.com에서 가져온
  3. Moritz Schlick, 영어로 된 Wikipedia (n.d.). wikipedia.org에서 가져온
  4. Moritz Schlick, 새로운 세계 백과 사전, (n.d.). newworldencyclopedia.org에서 가져온
  5. 모리츠 쉴릭 (Moritz Schlick)과 비엔나 서클 (Vienna Circle), 마누엘 카잘 페르난데스 (Manuel Casal Fernández, 1982). elpais.com에서 가져온