몫:
콜롬비아의 가장 중요한 35 가지 신화와 전설
그 콜롬비아의 신화와 전설 그들은 새로운 세대에 전승되는 전설의 창조물과 구전 전통에 관한 이야기입니다. 콜롬비아 민속은이 나라의 사회를 구성하는 다양한 문화의 신념과 전통의 집합입니다.
그것은 식민지 시대에 유산을 남긴 스페인 문화와 새로운 세계에 노예가 가져온 아프리카 요소와이 지역에 거주하던 콜럼버스 이전 토착민들의 막대한 유산으로부터 강한 영향을받습니다..
이 신화 중 일부는이 나라의 좁은 지역에만 국한되어 있으며 다른 지역은 너무 광범위하여 라틴 아메리카 전역에서 들립니다. 이 이야기에서 설명하는 생물은, 전국의 많은 축제와 카니발이 나라의 문화 재산의 일부를 표시됩니다.
예를 들면 바랑 키야 카니발 (Barranquilla Carnival), 칼리 페어 (Cali Fair), 메 델린 (Medellin)의 꽃 박람회 (Flower Fair) 및 콜롬비아의 여러 도시에서 열리는 수많은 문화적 표현.
이러한 신화 중 많은 부분이 인기있는 속어의 일부이며 때로는 어린이들에게 특정 가치에 대한 교육을위한 교훈 적 이야기로 사용되기도합니다. 많은 생물체가 실제로 존재한다는 것에 대해서도 강한 믿음이 있습니다. 특히 시골 지역에서는 많은 사람들이 직접 보았을 것이라고 주장합니다.
전설은 콜롬비아 이전의 사회에 따른 우주론에 해당합니다. 콜롬비아에는 현재 시간이 지남에 따라 소중한 구전 유산을 보유한 87 개 이상의 부족이 있습니다.
다른 나라의 구술 전통을 아는 데 관심이있을 수 있습니다. 예를 들어, 가장 뛰어난 베네수엘라의 20 가지 전설과 신화 또는 20 가지의 가장 뛰어난 페루 전설과 신화.
지역별 콜롬비아 신화 및 전설 목록
안티오키아 그란데
1- 엘구 안도 또는 바르바코아 델 무아 토
성도의 전날이나 죽은 날에는 대나무로 만든 바베큐 파티에서 죽은 사람을 태우고 다니는 사람들이 도로에서 종종 보입니다..
이 시현은 종종 고통에서 영혼의 울부 짖음과 비탄을 동반합니다. 이 정신은 죽은 사람의 욕심에 해당합니다. 우연히 그의 생명이없는 몸은 다리를 건너는 사람들이 강을 건너 갔다..
2- 애니 마 솔라
애니 마는 혼자 고통 속에있는 연옥에서 자기 잘못을 탕진하고있는 영혼입니다. 때로는 자정이나 새벽에 행렬에있는 사람들의 불평처럼 들릴 수 있습니다. 이 중얼 거림에는 영혼이 걷는 빛이 수반 될 수 있습니다..
믿음은이 영혼들이 묻힌 보물과 귀중품을 찾는 데 도움이된다고 말합니다. 그래서이 유령은 대개 영혼과 성 금요일의 날에 숭배 받는다..
3- 강 어머니
Madre del Río와 관련된 여러 버전의 이미지가 있습니다. 가장 인기있는 버전은 강 근처에서 찾을 수있는 파란 눈을 가진 아름다운 금발 소녀의 것입니다.
그녀의 정신은 사랑에 빠졌고 인도인과 아들이있는 스페인 여성의 정신에 상응합니다. 그 사랑은 금지되어 있기 때문에 둘 다 그들의 눈앞에서 살해되었습니다..
절망적 인 여인은 강물에 자신을 던지기도했고 그 이후로 그녀의 영혼은 그녀의 목소리로 아이들을 끌어 들이기를 좋아합니다. 이 목소리가 들려오는 이들 무심한 사람들은 눈치 채지 못하는 강물에 던져진다..
톨 리마 그란데
4- 모한
Mohán 또는 Muán (때때로 Poira라고도 함)은 콜롬비아의 여러 지역에서 잘 알려진 생물입니다. 그는 늙은 존재로 묘사되며 밝은 눈과 머리카락으로 덮여 있으며 긴 손톱과 완전히 덮는 이끼 층으로 묘사됩니다..
그것은 산속의 동굴과 강과 시내에있는 바위에서 발견 할 수 있습니다. 어린 소녀를 쫓아 다니며 신생아의 피를 좋아한다고 말하는 생물입니다..
그는 담배를 피우며 때로는 농부들이 풍부한 어업으로 그들에게 혜택을주기 위해 강 돌에 제물을 남겨두기도합니다.
5- 혼자의 파타
Pata sola는 콜롬비아에서 가장 널리 퍼진 신화 중 하나입니다. 그는 발굽 모양의 발이 하나있는 생물로 묘사되며, 발자국을 추적하는 사람들을 추적하기 위해 거꾸로 뒤집 혔습니다. 매우 민첩하고 빠른 속도로 움직일 수 있습니다..
그것은 상황에 따라 변형 할 수있는 능력을 가지고 있습니다. 때로는 아름다운 여자로 묘사되어 남자를 유혹 한 다음 유방, 머리카락, 날카로운 송곳니가 하나 뿐인 늙은 여자와 같이 다른 시간에 그들을 죽이고.
그것은 공격적인 성격을 가지고 있으며 농촌 지역의 사냥꾼들에 의해 두려워합니다. 그것은 훼손되어 현재 기독교인들을 박해 한 여자의 영혼으로 여겨진다..
6 라로로나
La Llorona는 콜롬비아뿐만 아니라 라틴 아메리카 전역, 멕시코에서 칠레까지 매우 유명한 신화입니다. 농부들은 그녀를 뼈가 많은 얼굴, 긴 머리카락, 더러운 옷을 입고 죽은 아이를 품에 안은 여성으로 묘사합니다..
그것은 때로는 비명을 지르며 오랫동안 애처로운 애도가 특징입니다. 이 정신은 자신의 아들을 살해 한 여성의 정신에 해당하며 이제는 영원히 애도하게 처형 당합니다. 그것은 강둑과 커피 농장 사이에서 발견 할 수 있습니다..
7- 라 마드레 몬테
Madremonte 또는 Hannysuckle은 숲과 정글의 신으로 인식됩니다. 비와 바람에 대한 규칙뿐만 아니라 모든 식물에 대한 규칙.
신 (神)이되는 것은 정의 된 물리적 형태를 가지고 있지 않지만 때로는 다른 방법으로 농부들에게 종종 나타난다. 가장 일반적인 것 중 하나는 낡은 이끼가 덮여 있고 습지에 뿌리를 내리고있는 것입니다..
다른 때에는 그녀는 머리카락이 굵은 여인으로 성격을 나타내며 잎과 포도 나무로 덮여있다. 강 근처의 돌 위에서 또는 매우 잎이 많은 나무로 덮인 지역에서 발견 할 수 있습니다..
카리브 지역
케이먼 맨
어부가 강 유역에있는 어린 소녀들을 감시하는 데 특별한 매력을 가지고 있다는 신화를 말해줍니다. 이 남자는 구아지라 (Guajira)의 도움을 받아 연고를주고 그가 원하는 모든 여성들을보기 위해 악어로 변하게했습니다..
어느 날 연고 뛰쳐 그의 머리는 인간 남아 있도록 그는 단지 자신의 몸을 변형에 충분했다. 모두에 의해 거부되고에서 그는 슬픔으로 사망했다고한다.
9- Francisco El Hombre
프란시스코는 며칠간 파티를 마친 후 집으로 향하는 남자였습니다. 도중에, 당나귀에서 아코디언을 열고 여러 멜로디를 부르기 시작했습니다. 갑자기 그는 다른 아코디언의 소리와.
소리의 근원을 찾을 때, Francisco는 나무에 앉아 사탄이 그 노트를 방출했다는 것을 알아 차렸다. 그 당시 세계는 완전히 어두웠고 같은 악마의 눈만이 빛났습니다..
충분한 용기를 지닌 프란시스코는 자신의 아코디언을 열었고 빛과 별을 하늘로 되돌려주는 멜로디를 불렀다. 그는 믿음의 사람이었을 때 그를 돕기 위해 하나님 께 부르짖 기 시작했습니다. 겁 먹은 악마는 산으로 나가서 돌아 오지 않았습니다..
그 이후로이 지역을 괴롭히는 네 가지 악의는 황열병, 치기, 부마 그리고 인민을 공격 한 것으로 알려졌다. 이 악마들마다 메렝게, 아들, 푸야, 파세오와 같은 새로운 유형의 음악이 생겨났다..
10- 라 Candileja
각광은 화재의 빨간 촉수가있는 불 덩어리 모양의 외양으로 묘사됩니다. 그녀는 취한 무책임한 사람이나 제대로 행동하지 않는 아이들을 쫓아 다니는 것을 좋아합니다..
이 정신은 모든면에서 손주를 받아 들인 늙은 여자의 정신과 일치한다고합니다. 그래서 그녀는 이런 식으로 영원히 돌아 다니는 것을 정죄 받았습니다.
쿤디 나 마르와 보 야카
11 - Bochica와 Tequendama 점프
작물을 파괴하고 가정을 범람 때까지는 사바나에 걸쳐 몇 주 동안 비가 내렸다으로이 muisca 전설. 이 지역의 모든 chiefdoms의 통치자이었다 Zipa은 다음 도움말 Bochica 하나님로 전환하기로 결정.
그는 긴 흰 수염을 가진 노인처럼 무지개를 타고 내려 갔고, 튜닉과 샌들을 착용하고 지팡이로 지탱했다. 많은 사람들이 보키 카 (Bochica)와 함께 물이 바위 산에 몰려 들었습니다..
Bochica는 그의 지팡이로 그 바위를 분해하고 물은 산 아래로 흐를 수 있었다. 이것은 오늘날 Salto del Tequendama로 알려진 멋진 폭포가 형성된 방법입니다.
12 - Guatavita와 El Dorado의 전설
Guatavita의 꾀꼬리의 muisca 한 경우에, 그는 그의 아내가 간음 발견, 강력한 사령관이었다. 이것은 연인과 그의 아내를 죽이고 그 마음을 먹도록 명령 받았다. 필사적 인 카시카는 석호로 피신 해 거기에 잠겨 현장에 존재하는 여신이되었습니다..
Muiscas는 금 조각을 제공하기 시작했고 금으로 목욕 된 caciques는 물에 목욕하는 데 사용되었습니다. 이것은 엘도라도의 전설이 나타나고 많은 스페인 지휘관들이 라군의 모든 금을 찾아 실패한 원정을 수행 한 방법입니다.
Muiscas의 13- 기원
Muiscas는 아이구 크 라군 (Iguaque lagoon)에서 아이를 데리고 손에 든 바 추에 (Bachué)라는 여성을 제외하고는 전 세계에서 한 때만이 존재한다고 믿었습니다. 그들은 그 땅에 살기 시작했고, 아이가 자란 후에 그들은 아이들을 갖기 시작했습니다.
이것은 Muisca가 태어나고 번식하기 시작한 방법입니다. 어느 날 바추에 (Bachué)와 그녀의 남편 (이미 나이가 든)은 출현 한 곳에서 석호로 돌아 가기로 결정했습니다. 이번에는 뱀으로 변했습니다..
14- 다리
다리는 거대한 털이 많은 발을 가진 작은 생물이다. 그것은 잎 쓰레기와 이끼로 덮여 있다고합니다. 꽤 수줍음 많고도 애매하지만, 길을 따라 발자국을 남긴 숲에서 잃어버린 여행자를 돕습니다..
15 - The Mancarita
Mancarita는 가끔 Patasola의 신화와 비슷한 신화입니다. 이 생물체는 매우 털이 많은 몸매와 가슴에 하나의 가슴을 가진 흐트러진 여성으로 묘사됩니다. 그것은 보통 사람들을 유혹하고 납치하기 위해 어린이와 여성의 외침을 모방합니다..
털이 많은 손
야카의 캔들의 사막에서, 때때로 손은 일반적으로 두 배의 크기를 표시하는 정상 매우 털이 긴 손톱을 가진 사람의 손.
이것은 육체에 추가되지는 않지만 그것이 독립적이라는 특이성을 가지고 있습니다. 털이 많은 손은 침대에서 어린이를 끌고 부상을 입히고 피가 나고 죽을 수 있습니다..
17- 부상당한 노새
보고타 식민지의 거리에서 일어난 노새의 질주를 듣고 땅속에서 불꽃을 일으켰다 고한다. 이것은 Don Álvaro Sánchez의 노새의 유령이 원인이었습니다..
그러나 어느 날 발굽처럼 보였던 발이 마녀의 시체에서 발견되어 노새처럼 말굽이났다. 그 이후로 거리에서 다시 소리가 들리지 않았습니다..
18- 솜사람
Sombrerón은 항상 흑인을 입고 그의 머리에 큰 모자를 쓰고있는 불길한 성격입니다. 밤에는 항상 검은 색 말을 타고 어둠과 혼동을 일으켰습니다..
이 그림은 예고없이 도시에서 나타나거나 사라졌습니다. 외로운 곳에서 밤늦게 박해당한 술꾼들과 사기꾼들.
산탄데르
19- 부르 마스의 브루 지스
Ocaña 근처에 Leonelda Hernandez, María Antonia Mandona, María Pérez, María de Mora 및 María del Carmen이라는 다섯 명의 여성이 살았습니다. 이들은 요술에 전념했고 지역의 토착 búrburas에 의해 사랑 받았다..
교회 당국은 5 세 중 가장 아름다운 헤르 난 데스 (Hernandez)를 사기로 결정했으나 인디언들은 반란을 일으켜 그녀를 구해 냈습니다. 마녀는 스페인 대장을 매달아 군인을 찔렀다. 이 이야기가 일어난 언덕은 오늘 Cerro de la Horca.
20 세 고블린
고블린은 농부를 괴롭히는 영혼, 특히 사랑이있는 아름다운 청녀입니다. 그들의 장난은 간단 할 수 있고 때로는 심지어 사람들에 대해 공격적으로 변할 수 있습니다..
그들은 악몽을 불러 일으킬 수 있으며 몽유병을하는 어린 소녀들을 호출 할 수 있습니다. 때로는 가족이 괴롭히는 고블린을 없애기 위해 사이트에서 멀리 떨어진 곳에서 테러로 벗어나야합니다..
평원
21- 불의 공
콜롬비아의 동부 평원에는 사랑에 빠진 컴패드와 코마 드레를 처벌하는 저주가 있다고합니다. 외출하지 않는 불의 공으로 변하기 전까지는 불꽃이 쏟아져 나와있는 곳을 소모 할 수 있다고합니다..
22 - 비둘기
비둘기는 부모를 죽이려고 방황 한 영혼입니다. 인생에서 그는 "목 scroller"와 묶여 있었고, 그 개를 물어 뜯고 그 상처는 칠레로 가득 차있었습니다. 요즘 들어 청취자를 혼란스럽게하는 휘파람 소리가 들릴 수 있습니다. 청취자가 멀리서 청취 할 때 가까이 있기 때문에.
나리뇨와 카우 그란데
23 - 미망인
미망인은 검정색 옷을 입은 늙은 여자의 모습을 한 유령으로, 매우 빠르게 움직이는 것처럼 보입니다. 거리 나 집안에서 볼 수 있으며 일반적으로 나쁜 징조로 연결됩니다. 농부들이 그것을 볼 때, 그들은 나쁘거나 심각한 것이 일어나려고한다는 것을 압니다..
머리없는 제사장.
이 신화는 라틴 아메리카 전역에서 매우 인기가 있으며 콜롬비아에서 자체 버전을 보유하고 있습니다. 밤에는 제사장이 옷을 입고 걷는 것처럼 보이지만 머리는 쓰지 않는다고합니다. 식민지 시대에 제사장은 그의 나쁜 습관 때문에 참수를 당했고 그 이후로 정신으로 방황 한 것으로 비난 받았다..
25- 라 툰다
툰다 (Tunda)는 흉악한 외모를 가진 여인으로 묘사되는데, 한 발은 뿌리 형태로, 다른 한 발은 아기처럼 작습니다. 이 생물이 산으로 데리고 납치 세례되지 않은 어린이나 이교도 술취한 남자와 젊은 사람을 찾고 있다고한다.
26 세 고블린
이 지역의 고블린은 큰 모자를 쓰고있는 존재입니다. 그들은 보통 자연과 연결되어 있으며 숲과 그 생물을 보호하여 해를 입지 않도록 보호합니다..
그들은 아무도 그들을 풀 수 없을 때까지 말의 갈기를 매듭 짓기를 좋아합니다. 그것들을 몰아 내기 위해, 집의 한 구석에 새로운 제자가 놓여져 사용되기도하고 다시는 돌아올 수 없게됩니다..
27- 인도 물
물 인디언은 얼굴을 덮는 긴 머리카락을 가진 것으로 묘사되는 캐릭터로, 큰 눈은 소켓에서 나오는 것처럼 강렬한 붉은 색을 띤다. 그것은 어부로부터 보호하는 강과 호수의 동물 군의 수호자입니다..
낚싯대를 감지하면 걸쇠가 끊어지고 실이 얽히게됩니다. 또한 강을 키우고 홍수로 농민들의 집을 파괴 할 수 있습니다..
편지에있는 소녀.
그 편지의 소녀는 첫 번째 친교 때 강간 당하고 살해당한 어린 소녀의 유령입니다. 그 정신은 흰 옷을 입고 그 얼굴은 베일로 덮여있다. 워커들은 편지를 전달하도록 도와 줄 것을 부탁 받고 그것을 받아들이는 것이 부주의하다는 사실을 알게된다..
아마존
29- 창조
토착민 인 티 쿠나 (Ticuna) 족에 따르면, 세계 최초로 정글에 살았던 유체 (Yuche)만이 그곳의 모든 동물 군과 함께 살았다. 그는 시내와 호수 근처의 오두막과 함께 낙원에 살았다 고 전해진다..
어느 날 유첸은 물에 몸을 담그고 목욕을하고 자신이 생각하기에 그가 나이를 먹기 시작했다는 사실을 알게되었다. 오두막으로 돌아 오는 길에 그는 무릎이 상처를 입었고 깊은 잠에 빠지기 시작했다..
그는 깨어 났을 때 한 남자와 한 여자가 무릎에서 돋아 나는 것을 보았습니다. 그들은 유첸이 천천히 죽는 동안 성장하기 시작했다. 그 부부는 많은 아이들을 낳고 나서 떠날 때까지 오랫동안 같은 장소에서 살았습니다..
Ticunas는 언젠가이 낙원을 찾기를 희망하고 많은 사람들이 Yavarí 강이 비어있는 장소 근처라고 말합니다..
30- 빨간 bufeo
핑크 아마존 돌고래 또는 bufeo는 마법의 속성이있는 종입니다. 때때로 이상한 인물들이 매혹적인 젊은 여성들에게 나타나 숲에서 그들을 인턴으로 납치했다고합니다..
커뮤니티는 우려되는이 캐릭터 중 하나를 도살하기로 결정했으며 이미 술에 취해있을 때 조사를하기로 결정했습니다. 그의 모자가 쓰러 지자 줄무늬가되어 버킷으로 된 신발과 보아의 벨트가되었습니다..
그가 깨어 났을 때, 그 생물은 강에 다시 담겨졌지만 몸의 절반은 돌고래의 위쪽으로, 아래쪽은 여전히 인간이었습니다..
원주민 전통에서,이 동물의 많은 부분은 낚시와 사냥에서 행운을 끌기 위해 부적으로 바뀝니다. 그들은 요술 목적으로 사용되어 사람들에게 해를 입힐 수도 있습니다..
오 리노 퀴아 지역
콜롬비아의 오 리노 퀴아 (Orinoquia) 지역은 Arauca, Vichada, Casanare, Meta 및 Vichada의 부서로 구성되어 있습니다.
31- The Pixie
이 전설적인 인물은 작가 실비아 아포 테 (Silvia Aponte)의 Arauca와 Casanare의 평원 전설에서 구출되었습니다. 전설은 소년이나 픽시인데, 돼지 또는 돼지를 타는 반바지와 넓은 모자를 쓴다..
전설은 Tuy가 사방에 그를 따르는 그의 작은 개를 부르는 호루라기를 방출한다 : Tuy, tuy, tuy.
또한 당신이 돼지를 잃어 버렸을 때, 성가신 pixie는 보통 chiqueros를 관통하여 그 돼지를 찾습니다. 그의 존재 앞에, 돼지는 그의 황금빛 지팡이로 이것에 의해 휘저어지면서 흔들리고 비명을 질렀다..
투이, 투이, 투이 : 즉, 농부가, 그와 함께 당신의 강아지를 호출하는 동안을 "악마에 의해 영혼처럼"자신의 돼지를 타고 달리는 요정을의 cochineras에 질서를 가져오고 겁을 떠나야 할 때입니다.
32- 플로렌스노와 마귀
Florentino와 El Diablo의 전설은 콜롬비아와 베네수엘라 평원에 깊이 뿌리 박혀 있습니다. 플 로렌 티노는 평야의 최고 라이더와 코 플레로로 여겨졌다..
달 밤은 호로 포에 참석하기 위해 마을에 사바나 도로의 광대에 의해 솔로 플 로렌 티노을 타고있는 동안, 그는이 검은 옷을 입고 남자에 의해 미행 당하고 알게되었다,라고.
마을에 도착하고 노래 부를 준비가되었을 때 신비한 남자는 그를 대위법에 도전했습니다. 그런 다음 코 플레로가 도전을 받아 들였지만 곧 상대방이 디아블로 자신보다 아무것도 아니 었습니다..
Florentino가 악마를 잃은 경우에 그는 그의 넋을 훔칠 것입니다. 둘 다 코플로로 contrapunteand 모든 밤되었습니다. 그리고 플 로렌 티노의 이행 연구의 이행 연구들과 즉석에서 자신의 능력을 표시 일출 전에 은퇴를하지만 다른 선택의 여지가 없었다 악마를 물리 치기 위해 관리.
33- 후안 마체 테
후안 시스코 오티스 (Juan Francisco Ortiz)는 악마와 협약을 맺어 평원에서 가장 부유하고 가장 강력한 사람이되었다. 그는 매우 야심적인 사람 이었기 때문에.
악마는 동의했지만 그의 아내와 그의 어린 자녀들을 넘겨 줄 것을 요청했다..
후안은 곧 땅과 돈과 가축을 더 많이 얻을 수있었습니다. 그러나 어느 날 아침 그가 일어 났을 때, 그는 한 번도 본 적이없는 흰 헬멧으로 큰 검은 황소를 산호 중 하나에서 보았습니다..
얼마 동안 그는 불가사의 한 황소를 그의 땅에서 얻으려고했지만 가능하지는 않습니다. 오랫동안 그의 재산은 증가하고 점점 더 커졌습니다. 그러나 어느 날 마술처럼 가축이 그들의 재산뿐만 아니라 사라지기 시작했다..
회개 한 사람은 마귀와 계약을 맺고 후안은 남은 돈을 묻었고 사바나에서는 사라지지 않았다..
때로는 그가 어슬렁 거리며 불을 던지기도한다고합니다..
34- Rompellanos
Rompellanos는 실명이 Eduardo Fernández 인 캐릭터입니다. 그는 Arauca와 Casanare에서 싸운 50 년대의 오래된 게릴라 전사이다..
평범한 사람들은 그가 관대 한 사람이라고 말하면서 가장 부유 한 지주들에게 가장 겸손한 사람을 강탈하는 것을 도왔습니다..
1953 년 정부가 서명 한 사면령을 받아 들인 그는 3 일 연속으로 술을 마시는 아라우카로 떠났다..
그해 9 월 22 일 밤에, 그가 2 명의 SIR 관리 (현재의 DAS 비밀 서비스)와 함께 보였을 때, Eduardo는 살해 당했다..
시체는 밤새도록 비가 오는 비가 내리는 가운데 거리에 누워있었습니다. 그들은 빗물이 그의 영혼을 정화했으며 그 순간부터 그는 겸손하고 가장 빈곤 한 사람들의 후원자가되었다고 말한다..
35- 라 사 요나
La Llorona라고도합니다. 그녀의 애정을 이기기 위해이 어머니와 그녀의 남편 사이의 로맨스로 추정되는 허위 이야기를 고안 한 구혼자에게 속아 넘어간 아름다운 여성입니다..
질투로 눈이 멀어서, 그 여자는 단검으로 어머니를 살해하고 집을 불 태우고 도망 쳤다. 그는 그의 아들이 야자 열매 집 안에 있다는 것을 기억하지 못했기 때문에 그를 구하기 위해 돌아 왔지만 너무 늦었습니다. 가슴 아픈 울음 사이의 아이도 화재로 사망했습니다..
그는 그의 아름다움과 매력으로 유혹 한 거짓말하고 술에 취한 남자를 두려워하는 길에서 그때부터 보았습니다. 그러나 그는 그걸 변형시켜 그들을 삼키려는 그의 송곳을 보여줍니다..
참고 문헌
- 로페스, 하비에르 오캄포. Antioquia la Grande의 신화와 전설. 보고타 : 958-14-0353-1, 2001.
- 콜롬비아 대중적인 전설. Bogotá : Plaza & Janes, 1996. 958-14-0267-5.
- 아포 테트, 실비아. 네 마리의 말. 보고타 : GM 편집자, 1998.
- 콜롬비아 문화부. 국가 정보 시스템. [온라인 [인용일 : 2017 년 3 월 27 일] sinic.gov.co.
- 디아즈, 호세 루이스. 콜롬비아 이야기와 전설. 보고타 : Editorial Norma, 1999.