가장 뛰어난 클래식 휴머니즘의 15 가지 특징

그 고전적인 휴머니즘 그것은 이탈리아에 기원을두고 있으며 르네상스의 최고봉 인 15 세기와 16 세기 사이에 유럽 전역에 퍼져 있습니다.

이것은 그리스와 로마에서 나타난 고대 고대의 사상을 연구하고 구출 한 문화적 운동이다.

그것은 르네상스 시대의 전형적인 인류 학적 비전을 촉진하며, 지능, 창의력, 정직성과 같은 인간의 자질에 중점을 둔 고전 문화의 재생을 공포합니다. 그 좌우명은 "모든 것이 사람을 중심으로 돌아 간다".

이 기간에 인간은 자신의 생각은 물론 결정할 수있는 자유가 있다고 여겼다. 중세에서 일어났던 것과는 대조적으로, 사람이 하나님의 계획에 복종하고 목적지와 그의 일에 간섭을받지 않은 곳에서 가장 위대한 은총이었습니다.

이 이데올로기는 특히 예술, 그림, 문학, 건축, 음악 등과 같은 분야에서 그 자체를 나타 냈습니다..

쓰기에서는, 예를 들면, 그들은시, 산문과 철학 인본주의 지수를 선도했다 프란체스코 Petrarca, 단테 알리기 에리, 조반니 피코 델라 미란 돌라와 조반니 보카치오, 같은 아티스트를 강조.

당신은 또한 르네상스 아이디어의 주요 철학자에 관심이있을 수 있습니다.

휴머니즘의 주요 특징

고전 문화의 회복

XV와 XVI 세기 사이의 르네상스는 고대 그리스와 로마에서 관찰 된 고전 문화의 회복이 특징이었습니다.

서양의 예술과 문화로 알려진 것은 정확히 그레코 - 로마 세계의 문화 유산이다..

차례 차례로, 휴머니즘의 지수는 아테네와 로마와 같은 고대의 대도시에서 발견 된 작품을 연구하는데 헌신했습니다. 그들은 또한 고전적인 텍스트를 검토하고 회복을 유지할 것을 주장하면서이 세계관의 재검토를 재 해석했다..

2 - 능력이 있어야한다는 욕구가 정당화된다.

휴머니즘은 인간 잠재력의 발전을 촉진하고 그러므로 명성, 위신과 권력의 정당한 권리를 방어합니다. 이 지위는 니콜라스 마키아 벨리 (Nicolás Machiavelli)의 "엘 프린 치프 (El Príncipe)"책에서 볼 수 있으며, 현재 지도자들에 의해 읽혀지고 권력에 관한 전술은 밀접하게 뒤 따른다.

이 신성한 값보다 더 평범한는 학업 기간에 종교 선 (善)을 죄를 피하고 강조했다 하나님, 기독교 도덕의 비용으로 인간의 미덕을 강화.

3- 인간은 자신의 권리를 알고있다.

이시기에 유럽 문명은 도덕적, 도덕적, 사 법적 관점에서 진화했다. 이러한 의미에서,이 덕분에, 사람은 자신의 권리와 또한 법 앞에 평등의 원리를, 그때에 일어났던 불의 또는 잘못에 대하여 더 잘 알고있었습니다.

이런 의미에서, 사회가 더 많은 사망자를 피하고 중세 전쟁을 떠난 과거의 충격을 남기고 문명화 된 현재의 장소와 같은 표준이 만들어졌습니다.

4 - 낙천주의는 중세 비관론을 능가합니다

인본주의에는 하나님을 믿지 않는 남을 믿는 신앙이 있습니다. 자존심 숭배가 형성되고 명성과 영예를 위해 싸울만한 가치가 있다고 생각하는 생각을 전파합니다. 이러한 방식으로, 큰 업적을 달성하기 위해 드라이브하는 세계가 구성됩니다..

낙관적 인 사람은 자신의 삶의 소유자이며, 보수적 인 비관주의가 그것을 잃고 혁신을 감히 쏟아 붓고 과거를 묻어 버리기 때문에 그의 미래를 하나님 께 위임하지 않는다..

5- 위대한 예술가의 출현

프란체스코 Petrarca, 단테 알리기 에리, 조반니 피코 델라 미란 돌라와 조반니 보카치오, 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로, 도나 텔로는, 다른 사람의 사이에서, 인본주의 영광의 시간에 살았던 예술가.

그것은 "하나님의 계획"에 대해, 천문학을 공부하기 시작 따라서, 정치 및 종교 분야에서, 로테르담과 지오다노 브루노의 에라스무스와 같은 문자가 등장, 후자는 종교 재판에서 사형을 선고 받았다.

브루노는 광대 한 우주가 있다고 주장했다. 지구는 단지 작은 구체였다. 그러나 그들은 그를 믿지 않았고, 그를 불경스럽고 공개적으로 그를 소각 한 것으로 간주했습니다. 시간, 과학, 나는 이유를 줄 것이다..

6- 부인과 및 여성 존중

중세 시대에 르네상스 시대에 여성에 대한 경멸이 있었는데 인본주의의 처형 아래서는 우상 숭배가 묻혔다..

예를 들어, 알몸의 여성을 생각하면, 중년의 예술은 이브를 죄와 직접적으로 연관 짓고, 따라서 악을 묘사합니다.

오히려 회화와 문학에서 인본주의 예술가들은 삶의 즐거움을 표현했다. 금성 여신이 부여한 사랑과 아름다움과 무죄에 대한 사과, 여성의 몸에. 일반적으로 여성에 대한 존경심이 있었으며 오늘날에도 여전히 추구되고있는 가치입니다.

7- 과학적 조사가 발생합니다.

우리가 알고있는 과학의 도래는이 시대에 일어납니다. 휴머니즘에서 인간은 그의 지능을 사용하기 시작했고 그 기원에 대해 궁금해했다. 이것은 그가 또한 그의 추론을 사용하여 과학 연구를 수행하기 시작한 방법이다..

과학은 신들의 전설과 전설과 신성한 이야기를 제쳐두고 과거 수십 년 동안 그렇게 우세했던 성서와 같은 신성한 책을 훼손시키기 위해 만들어졌다..

8- 플라톤 비전

이성과 플라톤 적 이상주의의 사용은 휴머니즘으로 다시 태어납니다. 그러므로 현실의 양식은 힘을 얻는다..

현실은 그 자체보다 더 잘 그려야합니다.노비리티어). 인간 조각과 회화의 형태가 균형을 이루면서 미적인 아름다움이 형성되고 여성적이고 자연스럽고 인간적인 모습이 강조됩니다..

9- 엘리트는 예술에 기여한다.

후원자는 예술에 기여한 엘리트 계층이었습니다. 그들은 경제적 자원이 풍부하기 때문에 예술가 또는 과학자를 보호하여 작품이나 연구를 할 수 있었지만 항상 혜택을 얻거나 활용하려고 생각한 사람들이었습니다..

특히, 후원은 중도 계급의 것과 비슷한 상황이 될 수있는이 연결의 현시이다..

10- 가장 인기있는 미술

인본주의 예술은 대중적인 주제에서 영감을 얻었고, 그것을 스타일리쉬하고 이상화 된 무언가로 바꾸기로 선택했다는 것을 알아야합니다. 시, 사랑 노래, 전쟁 또는 실존 관련성 확보.

반면에, 목가적 인 소설이 생겨서 농민들의 일상적인 관심에서 벗어나 시골 생활을 재창조하게된다..

인기는 저속한 것을 의미하지 않습니다. 말하자면, 인본주의적인 예술에서는 "plebe"(타운), 17 세기에 바로크와 나중에 원정을 볼 것입니다..

11- 인간 중심적 비전

휴머니즘에서, 이전 시대의 것과는 다른 인간의 역할에 대한 비전이 내려졌고 현대 시대를 낳았다..

그것은 인간 중심주의에 관한 것입니다. 그것은 사회에서 인간을 연구 할뿐만 아니라 사회 변화의 요인으로 이해하는 철학의 한 부분을 지칭합니다 : "인간은 문명의 지휘자이며 도시 건축가입니다. 개념화되고 개념화 된 모든 것에 대한 참조입니다. ".

특히, 어떤이 교리는 모든 것을 실행하고 자신의 뜻을 만들고, 우수한되기 전에 자신의 행동을 정당화되지 않도록 사람이 중세에서와 같이 측정하는 것을 목적으로한다.

12 - 무역은 죄가 아닙니다.

경제가 호황을 이루기 시작하고 국가 간 상용화가 끝나고 끊임없이 성장합니다. 상업은 더 이상 죄로 여겨지지 않았습니다. 정반대의.

개신교 인 존 캘빈조차도 그 돈을 영화 롭게합니다. 그는 일하는 사람들에게 대가를 지불하고 청구서를 내고 축복 해 주신 하나님의 표징이라고 믿는다..

13- 언어의 Mimesis

휴머니즘에서 우리는 라틴어 또는 그리스어로 쓰여진 글들로 고전어를 구하려고 노력합니다..

즉, 고전적인 그레코 - 라틴 문학의 언어와 세계관의 모방이있었습니다. 그는 제우스, 포세이돈 등 고대의 신을 더 이상 믿지 않았지만 아리스토텔레스의 모방에서는 예술의 본성을 모방하고 미학, 완벽 및 인간의 조화를 강조했다..

표현의 평등

회화, 조각 및 심지어 시적인 우아함의 형태, 윤곽 및 질감은 공평한 패턴을 따라야합니다..

즉, 다양한 형태의 인본주의 적 표현에서 대칭적인 균형이 있어야합니다. 장신구 및 세부 사항을 충전하거나 복잡한 개념으로 사용해서는 안됩니다. 예술의 감각은 분명하고, 단순하며 아름답다..

"내가 가진 스타일은 나를 자연스럽게 허식없이 내가 말하는 아니, 내가 쓰기입니다; 나는 무슨 뜻인지 잘 의미하는 단어를 사용주의입니다, 그리고는 분명히 좀 더에만 가능하다 "고 그 당시 이탈리아 인본주의와 개신교 작가, 후안 데 발데스 말했다 말.

15- 주 교회 분리

중세기에는 정치적, 종교적, 경제적 권력이 한 사람에게 떨어졌습니다. 제국 통합을 추구하는 군주제 체계를 통한 왕 (국왕의 주권 대표); 그것은 르네상스 시대에 억압 된 체제였습니다..

인본주의에서는 유럽 국가들에서 정치와 도덕을 분리하려는 욕구와 왕들이 점점 더 많은 권력을 잃어 가고있는 욕구가 발생했습니다. 또한 교회는 영향력을 잃고 목소리가 들리며 임시 당국에 요청하고 신성은 종교적인 영역에만 잠겨 있습니다.

이성적인 사람은 사회에서 그 자신이 창조 한 규범을 가지고 조직되고, 출품자들의 경의를 표한 신성이 아닙니다.

참고 문헌

1. 연구 : "공동 정신의 변화 : 중생, 인본주의, 개혁 및 반혁명"(2010). Aitor Pérez Blázquez. 2012 년 예정된 지리 및 역사 시험의 주제 42 호. 프로젝트 Clío 36. ISSN : 1139-6237. clio.rediris.es, 마드리드, 스페인.
2. 연구 : "인본주의 심리학 : 존재의 반세기 동안 심리 치료의 세계에서 그 기원과 의미"(2014). Edgardo Riveros Aedo, 칠레 산티아고, Adolfo Ibáñez University.
3. 연구 : "깊은 생태학 : biocentrism v / s anthropocentrism"(2000). Cuadernos, Fundación Chile의 의견 감독 Unid - Alianza 1746, Vitacura, Santiago, Chile.
4. 연구 : "인본주의적인 이유에 대한 비판 : 국제법에서의 휴머니즘의 사용과 남용"(2013). Pablo Antonio Anzaldi, Consensos Magazine의 편집 위원. 부에노스 아이레스, 아르헨티나 대학교 교수.