타마린도의 과부 유령의 전설 에콰도르

그 Tamarindo의 미망인의 전설 식민지 시대로 거슬러 올라간 에콰도르 출신의 이야기입니다. 이 전설은 들판에 나타난 유령의 유령이 술을 마시거나 많은 여성들을 정복하려고했던 사람들을 두려워한다는 이야기를 전합니다.

이 에콰도르 이야기는 널리 알려져 있으며 그 역사는 대륙의 여러 나라로 확대됩니다. 베네수엘라와 콜롬비아에서이 이야기는 "La sayona"또는 "La llorona"라는 이름으로 불립니다..

이 유령은 검은 색 양복을 입은 어두운 거리를 통해 등장하고 그의 얼굴을 덮은 베일을 입었습니다. 남자들은 그녀를 큰 아름다움의 여자와 혼동하여 그녀의 발걸음을 멈췄습니다..

이 여성은 Tamarindo 나무가있는 Quinta Pareja의 농장으로 남자들을 끌어 들였습니다. 거기에서 그녀의 얼굴을 드러내며 남자들이 땅에 누워있는 것을 두려워했습니다..

Tamarindo의 미망인 이야기는 몇시에 시작되었습니다.?

이 전설의 시작 날짜는 정확히 알려지지 않았지만,이 주제에 대한 지식이 거의없고 신비주의로 인해 그 이야기 자체가 끌어 당겼다..

원산지가 에콰도르의 원주민 중 한 사람, 아마도 마나비에있을 수 있다고 믿어진다..

흑인 과부의 전설은 스페인 사람이 Manabí에 도착하고 Indians 에의 한 이교도 신의 숭배를 금지하면 시작된다. 이 신들 중에는 검은 색 옷을 입은 우미 아니라는 사람이있었습니다..

전설에 따르면 흑인 과부는 살해당한 병사의 아내 였으므로 Tamarindo 나무 부근에서 영원히 남편의 추억을 지켜 보려고 비난받습니다.

이야기의 변형

원주민 대중 문화의 어머니 인 라틴 아메리카는 Tamarindo 미망인의 전설과 비슷한 많은 우화와 일화를 가지고 있습니다. 예를 들어, 콜롬비아와 베네수엘라에서는 "La sayona"또는 "La llorona"라는 다른 이름이 사용됩니다..

이 이야기는 농부의 아내 인 평원에서 온 한 여인의 이야기를 전합니다. 아내는 어머니가 남편과 성관계를 맺고 있었고 남편 인 세브리 아노 (Severiano)의 아이를 기대하고 있음을 알게되었습니다. 여자는 분노로 가득 차서, 어머니가 살았던 집에 불을 지르기로 결심한다..

따라서 그 여인은 거리를 돌아 다니며 진실한 사랑을 찾지 못하도록 자신의 어머니에게 저주를 받는다. 이런 식으로 공포가 떠나기 시작합니다. 베네수엘라와 콜롬비아 평야는 많은 여성들을 두려워합니다..

그녀는 검은 색 옷을 입지는 않았지만,이 여자는 나중에 그녀의 진부한 얼굴을 보여주고, 지나치게 지나치게 지나가는 통로를 남기고 그 장소의 원주민들을 끌어들이는 하얀 옷을 입는다..

이 이야기는 라틴 아메리카 국가의 민속 문화와 대중 문화의 일부이며 베네수엘라의 실본 (Silbón)이나 칠레 출신의 미망인과 같은 다른 이야기도 확장됩니다..

카를로스 Sanoa 그의 책에서 제목이 우화 컴파일 추억의 바다에서 찢어짐. 집단적 상상력의 산물 인 Tamarindo의 미망인의 전설은 에콰도르 문화 유산의 일부로 남아 있으며 에콰도르 주민의 원주민에 의해 존재 여부가 여전히 논쟁 중이다..

다른 버전들

이 유형의 역사의 주된 특징 중 하나는 시간이 지남에 따라 확장되는 다세대 문자라는 점입니다. 아이들의 아이들의 아이들은이 이야기를 그들의 세대에게 말할 것이고, 따라서 에콰도르의 마음으로부터 지울 수 없다..

그녀가 남편을 잃어 버렸기 때문에 그 여성이 에콰도르의 엘 모로 (El Morro) 마을에 나타 났으며, 좌절하고 미쳤다고합니다. 같은 나라 에콰도르에서 동일한 이야기의 다양한 변형이 있는데,이 유령의 스펙트럼이 일으키는 신비주의를 더욱 자극합니다..

Tapada Lady 나 Umiña 여신과 같은 다른 에콰도르 이야기가 있습니다. 이 여신 인 우미 아니나 (Umiña)는 에콰도르에서 가장 두려운 유령 중 하나가되는 것과 같은 존재로 밝혀졌습니다..

La Dama Tapada는 에콰도르의 과야 킬 (Guayaquil)시에서 1700 년대를 중심으로 인기있는 신념으로 등장합니다..

이 전설은 과야 킬에서 산토 도밍고 (Santo Domingo) 교회의 아래쪽에있는 오래된 묘지 인 보카 델 포조 (Boca del Pozo)에 있던 술취한 남자들에게 자정 무렵 등장한 한 여인의 이야기를 전합니다.

그 젊은 여자는 우아한 옷과 아름다운 얼굴을 가린 아름다운 베일을 입고 남자들이 얼굴을 보지 못하게했다. 그들은 그들이 어디로 가고 있는지 알지 못하고 보라색 향기를 뿜어 내었 기 때문에 최면에 걸린 그녀를 따라갔습니다. 한 번 묘지에서, 여자는 그녀의 얼굴을 드러내고, 남자의 어떤을 죽는 원인이되었습니다..

이것은 Tamarindo의 과부의 이야기가 변형되어 거의 같은 복장과 같은 목적을 개발할 수 있습니다. 이 여자가 무서워하는 곳과 그녀가 몸에서 내뱉는 향기를 변화시키는 유일한 것.

이 이야기는 여러 라틴 아메리카 작가들이 수집 한 것 외에도 전 세계의 다양한 채널과 연구 사이트에 노출되어 있습니다. 남부 국가의 대중 문화는 세계 인물, 특히 유럽과 북미 지역에서 온 사람들의 매력입니다..

각 이야기의 독창성과 독창성은 여전히 ​​미국 대륙의 역사적, 원초적 뿌리를 유지합니다..

이 이야기들 각각은 가치가 있으며, 한번은 아이들로서 부모님이 이야기 한이 이야기를 듣고 두려움을 불러 일으킨 사람들에 의해 많은 우울함을 가지고 들려줍니다..

참고 문헌

1. 돈 카를로스 사우나 기억의 바다에서 찢어. 2010 년.