몫:
Edgar Morin 전기, 기고 및 작품
에드거 모린 프랑스의 사회 학자이자 철학자이자 감독 인 권위있는 문학 작품이다.이 문학 작품은 전 세계적으로 널리 알려져있다. 그는 1921 년 7 월 8 일 에드거 나홀 (Edgar Nahoum)이라는 이름으로 프랑스 파리에서 태어났다..
Morín은 지난 세기의 가장 상징적 인 사상가 중 한 사람으로 간주되며 현재 복잡한 사고의 분석에 기여한 바 있습니다. 그의 이름은 교육의 패러다임 변화와 사상 개혁을 언급 할 때 반드시 언급해야 할 말이다..
1977 년 1 권 중 한 권의 출판 후 방법, 그의 가장 중요한 연구로 여겨지는 Morín의 인물은 신체적, 사회적 현실을 더 잘 이해하기위한 새로운 통합 패러다임과 관련된 최초의 과학적 제안에 대한 더 큰 관련성을 획득했습니다.
그의 문학적 공헌은 그를 전세계의 수많은 학술상으로 이끌었습니다 : 명예 박사 학위와 다양한 학술 및 공식 기관의 구별.
그는 1955 년 알제리 전쟁을 반대하고위원회를 구성 장 폴 사르트르와 기자 프랑수아 모리 아크의 일부를 형성 프랑스어 지식인의 그룹에 속한 알랭 투레 인을 불렀다 모린은 "사상가 천문관"입니다 행동.
그의 가장 뛰어난 작품은 다음과 같습니다. 인간과 죽음 (1951), 여름 크로니클 (1961), 잃어버린 패러다임 : 인간성 (1973), 방법 I, II, III, IV, V 및 VI (1977 - 2004), 사회학 (1984), 내 악마들. (1994), 미래 교육에 필요한 7 가지 지식 (2000), 다른 많은 것.
복잡성과 복잡한 사고에 관한 그의 연구는 특히 전세계에서 프랑스어권 국가뿐만 아니라 유럽과 미국에서도 인정 받고 있습니다. 사회학, 시각 인류학, 생태학, 정치학, 교육 및 시스템 생물학에 대한 그의 학문적 공헌은 널리 평가되었습니다..
그는 또한 역사, 법률 및 경제에 관한 몇 가지 에세이를 작성했으며, 그의 세심하고, 불경건하고, 대담한 정신으로 특징 지었다.
색인
- 1 전기
- 1.1 연구와 정치 활동
- 1.2 은밀한 전투
- 1.3 가족과 정치 생활
- 2 철학과 사회학에 대한 공헌
- 2.1 1945-1960
- 2.2 1960 년 - 1970 년
- 2.3 1970 - 1990
- 2.4 1990 - 2000
- 3 작품
- 4 참고
약력
에드가 나훔은 1894 년 테살로니키 (그리스)에서 태어나 나중에 귀화 프랑스되었다 그의 아버지, 나훔 비달, 이끄는 세 파르 디 유대인 가정에서 태어났어. 그의 어머니 루나 베레시 (Luna Beressi)는 심장 상태로 인해 아이들을 가질 수 없었기 때문에 매우 극적인 상황에서 그것을 상상했습니다..
그러나, 그의 아버지는 결코이 어려움을 알지 못했고, 모친은 어린 시절에 속편을 남긴 엄마와 아이에게 위험이 높았습니다..
10 년 나이에, 미래 작가는 그의 어머니를 잃은, 그래서 그녀의 어머니 이모, 코린 Beressi는 그의 아버지와 함께 자신의 육성을 계속 착수.
그의 어머니의 조기 사망은 모린에게 생명을 불어 넣었습니다. 이 에피소드 이후 그는 문학에서 슬픔에 대한 피난처를 찾았으며 가장 다양한 주제의 책을 읽었습니다. 어떤 어린이와도 놀지 않고 그는 독서 시간을 보냈다. 자전거 타기와 항공과 함께 취미 생활을했다..
연구 및 정치 활동
19 세에 그는 지식과 지적 교육을 위해 대학에 입학했습니다. Morín은 영화, 음악, 사회 과학 및 자연에 대해 더 자세히 배우고 싶었습니다..
Sorbonne에서 그는 정치 학부와 법학부의 예술 학부에 동시에 등록했습니다. 18 세기에 계몽주의의 다양한 저자들을 읽은 후에, 그는 철학적 작업과 관련이있었습니다..
15 살에 그는 스페인 남북 전쟁 당시 스페인 공화당 정부의 대열에 합류했습니다. 이 시간 동안 독서는 그를 프론트 라인 학생 연맹에 입학 할 때 합류 한 대중 전선을 통해 정치와 사회주의 사상과 연결되게했다..
Gaston Bergery가 이끄는이 정치 단체는 전쟁을 거부하고 국가 사회주의를 제안했다..
은밀한 싸움
1940 년 나치가 프랑스를 침략했을 때 툴루즈로 도망치려 고 대학 공부를 중단해야했습니다. 이 기간 동안 그는 난민 돕기에 몰두하여 마르크스주의 사회주의의 열렬한 추종자가되었다..
전쟁에도 불구하고, 모든 종류의 독서에 대한 그의 voracity는 중단되지 않았고, 그는 시립 도서관을 자주 방문하게되었습니다. 1942 년 Sorbonne에서 역사, 지리 및 법률 학위를 취득했습니다..
그는 프랑스 저항에 적극적으로 참여했으며 1941 년 프랑스 공산당에 가입했습니다. 1944 년 8 월 그는 파리 해방 투쟁에 적극적으로 참여했다..
21 세 때 모린은 이미 나치 점령에 반대하는 행동에 전념했다. 분산 된 팜플렛, 난민 돕기, 온갖 종류의 파괴적인 활동 촉진. 그때 그는 숨어 살았고, 그래서 그는 그의 성 Nahum을 "Morin".
유태인, 공산주의자 및 프랑스 저항의 일원으로서의 그의 트리플 캐릭터는 그를 나치의 비밀 경찰 게슈타포의 표적으로 만들었습니다. 1944 년 8 월 그는 파리 항쟁에서 절정에 이르는 저항 운동에 참여했습니다..
가족과 정치 생활
1 년 후 그는 학생 생활을하면서 만난 파리의 사회학자인 Violette Chapellaubeau와 결혼하여 파리에서 이사했다. 그곳에서 그는 그의 아내와 함께 독일 Pfalz의 Landau에 정착했습니다. 그 다음 그는 프랑스 직업 군대의 중령 대령을 지냈다..
1946 년에 그는 파리로 돌아가 군사 활동을 떠나 정치 활동을 계속했다. 그러나 그는 1952 년 프랑스 공산당에서 그의 비판적 지위로 인해 퇴출됐다. 프랑스 공산당 신문에 실린 기사에 실렸다..
모린은 요시프 스탈린 (Josif Stalin)의 권위하에 소련 공산 정권의 편향과 초과를 비난했다. 유고 슬라비아 지도자 티토 (Tito)와 중국의 마오 쩌둥 혁명.
그의 평화주의 신념과 강한 사회적 의지는 알제리 전쟁과 독일의 재 군사화를 거부하면서 평화에 대한 지적위원회에 참여하게했다..
그 당시 다른 지식인들의 추천 덕분에 그는 국립 과학 연구 센터 (CNRS)에 입학했으며,.
1948 년부터 1949 년까지 Edgar와 그의 아내는 Violette의 임신으로 Vanves로 이사했습니다. Violette는 젊은 부부가 많은 경제적 어려움을 겪고 살았습니다. Violette는 가정을 돕기 위해 철학 수업을 가르쳤습니다. 그녀의 첫 딸 이렌 (Eréne)은 1947 년에 태어 났으며 1 년 후 베로니크 (Véronique)가 태어 났으며, 두 번째.
Violette와 가진 결혼은 녹 았고 1963 년 Morín은 플라스틱 예술가 인 Joahnne Harrelle과 계약을 맺었다. Joahnne Harrelle도 곧 헤어졌다. 몇 년 후, 1984 년에, 그의 아버지는 91 세의 나이로 사망했다..
1982 년 Edwige L. Agnes와 결혼했으며 그녀는 2008 년 2 월까지 사망했습니다. 그런 다음 그는 현재의 파트너 인 Sabah Abouessalam을 만났습니다..
철학 및 사회학에 대한 공헌
Morin의 철학적 및 사회 학적 기여는 실제적인 목적을 위해 여러 단계로 나눌 수 있습니다.
1945 - 1960
1945 년과 1946 년 사이에 쓰여진 그의 첫 번째 저서에서 제목이 독일 제로, Morín은 자신의 경험을 독일에서 살았고 전적으로 전쟁 후에 파괴되었습니다..
그해 그는 독재자가 독일 포로였던 신문을 운영하기 위해 프랑스 노동부에 고용되었습니다. 그는 Patriote Résistant, Parallèlle 50 및 Action에서 신문으로 일합니다..
1951 년에 그는 책을 썼다. 인간과 죽음, 철학, 사회 지리, 아이디어, 민족 지학, 선사 시대, 아동 심리학, 신화, 정신 분석학과 종교의 역사의 역사 등 다양한 분야를 다루는 그의 광대 한 문화의 기지에서 그 conviertió, , 다른 사람들과.
1,951에서 1,957 사이 사이, 과학 연구를위한 국립 센터 (CNRS)의 사회학의위원회의 일원이기 때문에, 그는의 가상 현실 '에 자신의 연구를 추구있는 주제 "영화의 사회학'에 자신의 연구 작업을 시작했다 남자 ", 이전에 그의 책에서 스케치 인간과 죽음.
영화에 대한 그의 사회 - 인류 학적 연구는 다음과 같이 공개됩니다. 영화 또는 상상의 남자 (1956) 그리고 그 책에서 1957 년에 별들 : 영화의 신화와 유혹.
1957 년과 1960 년 사이에 그는 그의 책을 연구했다. Autocritique, 그의 정치 생활과 문학 작품에 대한 첫 번째 균형을 이루었습니다. 그런 다음 1959 년에 그는 영화가 기반이 될 새로운 "영화 진실"을지지하는 선언문을 발표했습니다 여름 크로니클 1960 년 촬영.
같은 해, 그는 나중에 CECMAS (Mass Communication Studies Center)를 창립했으며,이 센터는 나중에 학제 간 연구 센터 (Sociology, Anthropology, Semiology)가되었습니다..
1960 ~ 1970
그의 작업으로 멕시코, 페루, 볼리비아에있는 여러 중남미 대학을 방문하게되었으며, CNRS (National Center for Scientific Research)에서 연구 책임자로 임명되었습니다..
1962 년 롤랜드 바르트 (Roland Barthes)와 조르쥬 프리드먼 (Georges Friedman)과 함께 1973 년부터 1990 년까지 지휘 한 커뮤니케이션 지 (Communications)를 창립했다. 주제의 삶. 나중에, Lefort와 Castoriadis와 함께, 그는 사회와 정치 연구를위한 연구 센터에서 일했습니다..
모린 (Morín)은 1965 년에서 1967 년 사이에 플 로제 베 (Plozevet) 공동체에서 발생한 대규모 다 분야 연구 프로젝트에 참여했습니다..
그 해 그는 로버트 부론 (Robert Buron), 자크 로빈 (Jacques Robin), 앙리 노동당 (Henri Laborit)과 함께 10 대 그룹을 창설하여 아이디어와 토론을 교환했습니다..
년 1,965에서 1,967 사이, 그는 Plozevet의 코뮌에, 과학 기술 연구의 일반 위임에 의해 투자 큰 분야에 걸친 연구 프로젝트에 참여하도록 초대되었다.
1968 년 Nanterre 대학에 입학하여 Henri Lefébvre를 대신했으며 프랑스 전역의 프랑스 5 월 학생 시위에 참여하게되었습니다..
학생위원회의 르몽드 (Le Monde)는 리오 데 자네이로 (Liu de Janeiro)로 여행하여 칸디도 칸디도 멘데스 (Santa Candido Mendes) 의장을 지시하고 파리로 빨리 돌아왔다..
1970 - 1990
그 해의 학생 시위에서 그는 그가 부른 두 번째 기사를 썼다. 얼굴없는 혁명. 1969 년과 1970 년 사이에 그는 유대인 상인에 의한 올리언즈에서 젊은 여성의 납치 소문을 조사했다..
이 조사에서 모린이 책을 썼다. 올리언즈의 소문, 소문의 근원뿐만 아니라 확산, 가치관, 신화 및 반유대주의의 채널을 조사합니다..
그는 남부 캘리포니아로 옮겨 Salk Institute for Biological Studies에서 생물학과 사회학의 관계에 대한 강의를 여러 번했습니다. 그곳에서 그는 유전 암호의 구조에 대한 발견 이후에 등장한 "생물학적 혁명"을 발견했다..
이 여행 동안의 미국 연구 및 독서로 인해 모린 (Morín)은 그의 이론을 수정하게되었습니다. 그는 일반 시스템 이론에 입문하여 버클리에서 사이버네틱스, 정보 이론 및 새로운 생태학 사고에 관한 지식을 강화했습니다..
다차원 적 사고
그 기간 동안 그는 생물 과학과 인간 과학 간의 교류를 허용했을뿐만 아니라, 사실적으로 초학년적인 사고의 탐색과 개발을 계속했습니다..
70 년대 초, 다른 연구원들과 함께, 그는 나중에 인간의 과학을위한 Royaumont 센터가 된 생물 인류학 및 근본 인류학 연구를위한 국제 센터를 만들었습니다..
이 단계에서 그는 자기 복제 이론의 탐구를 시작했다. 소설 순서의 원칙과 "조직화의 기회"는 물론 자기 조직화 이론.
이러한 새로운 지적 흐름으로 인해 모린은 그의 걸작을 생각하게되었습니다. 방법, 그는 포퍼, 바첼 라드, 타 스키, 고타르 군터, 비트겐슈타인, 페이 라반 드, 홀튼, 라카 토스의 독서에 영향을받은 뉴욕에서 글을 썼다..
모린 (Morín)은 1972 년 로아몽 센터 (Royaumont Centre)가 조직 한 콜로키움 (Colloquium) 이후 "인류의 단결 : 생물학적, 보편적 및 문화적 불변성"에 관한 전반적인 인류학 발전에 관심을 다시 갖게되었습니다..
이 행사의 작품과 토론은 수집되어 출판 된 책 인간의 단결. 영장류와 남자. 그의 관심은 "unidualidad del hombre"에 초점을 맞추어 책이 나왔다. 잃어버린 패러다임 (1973).
그 해 그는 The Method의 프로젝트를 고등 학부의 학교에서 고안 한 학교의 학제 간 연구 센터 (사회학, 인류학, 역사학)를 담당했습니다..
1989 년 Morín은 아버지에 대한 책을 공동 제작하여 제목을 발표했습니다. 비달과 그의 백성, 딸과 함께 인류 학자 베로니크 그라프 - 나훔 (Véronique Grappe-Nahum)과 역사가이자 언어 학자 인 하임 비달 (Häim Vidal), 세 파르 디어 문화의 학생.
1990 - 2000
그는 90 년대 초반부터 과학 및 시민 과학 연구위원회 (National Center for Sciences and Citens)를 의장으로 지 냈습니다. 그곳에서 그는 과학적 지식이 시민들에게 유익하도록 전파되어야한다는 확신에 기초하여인지 민주주의에 관한 그의 논문의 실제적인 개발을 시도했다..
1997 년과 1998 년 프랑스 교육부는 국가 교육 개혁의 발전을위한 계획을 발표하도록 초청했다. 또한 1998 년에 그는 클로드 알레그레 (Claude Allégre) 교육부 장관이 만든 과학위원회를 이끌면서 "연구소에서의 지식 개혁"에 관해 심의하는 것을 목표로했다..
그 해 말에, 그는 또한 복잡한 사고를위한 최초의 라틴계 대회를 조직했으며, 1999 년 유네스코가 후원하는 복잡한 생각을 가르치기 위해 헌정 된 Edgar Morin 순회 의자를 만들었습니다.
2001 년에는 유럽 문화국과 프랑스 공화국 총재로 임명되었고, 2002 년부터 국립 과학 연구 센터 명예 이사.
작품
- 독일 제로 (1946)
- 인간과 죽음 (1951)
- 시간의 정신 (1966)
- 프랑스의 코뮌 : 플 로제 베의 변태 (1967)
- Orleans의 소문 (1969)
- 잃어버린 패러다임 : 인간성 (1973)
- 방법 I. 자연의 본성 (1977)
- 방법 II 삶의 삶 (1980)
- 양심에 걸린 과학 (1982)
- 소련의 성격 (1983)
- 사회학 (1984)
- 방법 III. 지식에 대한 지식 (1986)
- 유럽을 생각해 보라. (1987)
- 복합 사상 개론 (1990)
- 방법 Ⅳ 아이디어 (1991)
- 국토 (1993)
- 내 악마들. (1994)
- 인간의 복잡성 (1994)
- A year Sisyphus ", 1994 년 신문 (1995)
- 사랑,시, 지혜 (1997)
- 질서 정연한 마음 (1999)
- 미래 교육에 필요한 7 가지 지식, 유네스코 (2000)
- 방법 V. 인류의 인류 (2001)
- 문명 정책 (2002)
- 방법 VI 그 윤리 (2004)
- 문명과야만 (2005)
- 심연을 쳤나?? (2008)
- 미래의 인류를위한 길 (2011)
- 희망의 길 (2011)
참고 문헌
- 에드가 모린 : 비협조주의 사상가의 삶과 일. books.google.com에서 2018 년 9 월 19 일에 복원 됨
- 에드거 모린. goodreads.com에 의해 컨설턴트 됨
- 에드거 모린. 컨설팅 biografiasyvidas.com
- Edgar Morin - 약력. jewage.org에서 검색 함
- 에드거 모린, 국제 공식 웹 사이트. 컨설턴트 : edgarmorinmultiversidad.org
- 에드거 모린은 누구입니까? 컨설턴트 : ciuem.info