코토 콜라 오 문화 특징, 행사 및 장소



그 코토 콜라 오 문화 그것은 에콰도르의 키토 계곡에 살았던 콜롬비아 출신 원주민들이었습니다. 그들은 약 3,500 년 전에 이곳에 정착하여 500 년 동안 사라져 버린이 나라 산의 첫 번째 주민이었다. C.

이 문화에 의해 남겨진 고고학 유적지는 1974 년 고고학 학생과 교수 인 오스카 에프 렌 (Oscar Efrén)이 처음으로 발견했습니다. 이 연구는 1976 년 에콰도르 중앙 은행 박물관이 자금을 지원하기 시작했습니다..

Cotocollao 문화의 주민들은 앉아서 생활하며 주로 농업에 종사했습니다. 생활 조건의 상대적인 용이함 때문에 예술가들의 문화였습니다. 주로 그들은 도자기에 헌신하여 당시로서는 매우 높은 품질의 조각을 만들었습니다..

이 발생할 수있는 교류와 문화적 영향력이 후 다른 원주민 미국의 관계에 비해 큰 아니지만 또, Cotocollao 문화 그를 다른 토착 민족 그룹과 상호 작용 할 수 원시적 인 무역로를 개발 한 것으로 추정된다.

색인

  • 1 Cotocollao 문화의 위치
  • 2 사회와 음식
  • 3 예술
  • 4 라이프 스타일
  • 5 다른 문화와의 관계
  • 6 종교적 신념
  • 7 개 식
  • 오늘 8 Cotocollao
  • 9 참고 문헌

Cotocollao 문화의 위치

이 문화는 Pichincha 화산의 북동쪽 부분에서 해발 2,000m 이상에서 살았습니다. 이 위치를 통해 다양한 자원을 제어 할 수 있었고, 또한 해당 지역의 제품 교환을위한 통신 경로에서 필요한 경로가되었습니다..

콜럼버스 이전의 다른 문명들과 마찬가지로 코 콜린 (Cotocollao) 문화는 토지를 효과적으로 길들이고 사회의 생계를 보장하기 위해 극복해야했던 일련의 불리하고 자연스러운 환경에 직면해야했습니다..

코토 콜라 오 (Cotocollao)는 퀴토 (Kuito)와의 강한 유대 관계를 맺고있는 도시였습니다..

그것은 농촌 지역은 평평한 초원과 매우 생산적인 땅,이 지역은 손 영역을 악용 땅 왕과 권한 기부금을 요구하는 시간의 정착민에 의해 나열 될 만든 이유와 쉽게 도로 접근했다 토지를 "정복 한"것에 대한 지불의 일환으로 토착 작업.

사회와 음식

Cotocollao 문화는 주로 농부들로 구성되었습니다. 그들의 주된 식량 원은 옥수수, 노이노, 콩이었으며 화산의 계곡이 비옥 한 곳이었습니다.

식단을 보충하기 위해 그들은 사슴, 토끼 및 특정 유형의 새와 같은 동물을 사냥했습니다. 그들이 살았던 환경은 그들이 시간 동안 상대적으로 간단한 삶을 살도록 허용했습니다. 그들은 쾌적한 기후와 연중 내내 일정한 기온, 신선한 물을 추출한 두 개의 석호, 매우 비옥 한 토양을 가졌습니다..

주변 환경에 대한 이러한 특성 때문에 Cotocollao 문화는 예술적 측면과 다른 인구와의 평화로운 교역으로 두드러졌습니다. 상품 교환 덕분에 면제품을 사용하여 옷을 만들기 시작했습니다..

예술

반면에,이 문화는 도자 작업에 관해서는 주민들이 보여주는 위대한 능력을 자랑합니다. 그녀와 함께, 그들은 종교 활동과 마찬가지로 가정용 도구를 많이 만들었습니다..

이러한 컨테이너의 장식은 매우 좋은 품질로 간주되며, 주로 세라믹을 사용하는 혁신적인 기술 덕분에 발전했습니다.

다른 한편으로 코토 콜라오 문화는 에콰도르의 모든 콜럼버스 이전 문화들 안에서 연마 된 돌을 작업 도구로 사용하는 유일한 사람이었습니다.

라이프 스타일

Pichincha 화산 골짜기가 제공하는 쾌적한 생활 조건으로 인해 Cotocollao 문화에 거주하는 주민들은 건물을 짓기에 너무 많은 걱정을 할 필요가 없었습니다. 따라서 오늘날까지도 건물의 일부만이 생존했습니다..

오늘날 우리는 그들의 집이 목재와 짚과 같은 생분해 성 물질로 만들어 졌기 때문에 연구원들이 그들의 특성에 대한 증거를 찾기가 매우 어려웠습니다..

발견 된 유적은 키토의 북부 지역에 위치하고 있으며 약 1 평방 킬로미터를 차지합니다. 대부분 화산 토양에서 만들어 졌기 때문에 집을 지탱하는 기둥을 위해 만들어진 구멍에 관한 것입니다.

다른 한편,이 인구에서 라마와 알파카의 뼈가 많이 남아 있습니다. 그러나 과학자들은 그들이이 문화의 주민들에 의해 길 들여진 동물인지 확실하지 않다. 그렇지 않으면 그들이 먹기 위해 사냥 한 야생 동물 이었다면.

다른 문화와의 관계

Pichincha 화산의 경사면에 Cotocollao 문화가 형성되는 동안, 나중에 페루에서 "형성 기간"으로 알려지게 된 것이 발생했습니다. 이 역사적인 순간에이 나라의 여러 문화가 더 영구적으로 정착되어 그들 사이에서 교역하기 시작했습니다..

Cotocollao가 가장 많은 관계를 유지했던 문화는 Machalilla와 Chorrera였습니다. 이 관계는 다른 문화 인 유보 스 (Yumbos)의 존재에 의해 주로 설명된다. 유보 스는 다른 세 문화권의 중간 지점에 정착촌이있다..

이 특권 적 요점은 Cotocallao 문화가 여러 유형의 제품을 해안의 다른 인구와 교환 할 수있게 해주었습니다. 중개자 역할을 한 Yumbos는 평화로운 문화였습니다 : 정착촌에 전쟁이나 무기의 흔적이 발견되지 않았습니다..

그 위대한 발달로 인해,이 문화는이 지역의 모든 주민들을 연합시킨 Yumbo Crossings라고 알려진 도로의 훌륭한 네트워크를 만들었습니다. 이 도로 중 일부는 오늘날에도 여전히 사용되고 있으며 Cotocollao 문화의 확장을 허용했습니다..

불행히도이 지역에 정착 한 모든 개체군은 코 톨 콜라 (Cotocollao) 문화를 포함하여 풀 라우 아 (Pululahua) 화산 폭발 후 멸종되었습니다. 이 분출은 약 2500 년 전에 일어 났는데, 마지막으로 화해 날짜가 남았을 때.

Cotocollao 문화의 생존자들은 새로운 피난처와 비옥 한 토지를 찾아 이주하여 기술과 예술적 진보를 종식 시켰습니다..

종교적 신념

Cotocollao 문화에 의해 남겨진 고고 학적 유적을 관찰하면, 그 주민들 또한 내세에 관한 어떤 신념을 발전 시켰음을 알 수 있습니다. 이것은 집의 그룹 사이에 작은 묘지의 출현에서 볼 수 있습니다; 죽음 이후의 삶에 대한 어떤 믿음을 나타내는 것처럼 보이는 것.

Cotocollao 문화의 공동 묘지는 주로 두 가지 유형이 있습니다. 가장 오래된 시대에 무덤은 개인이었고 시체는 옥수수 잎으로 완전히 덮여 묻혔다..

대조적으로, 가장 최근의 상황에서, 죽은 사람들은 공통 묘지에 머물렀다. 시체는 어떤 구체적인 패턴도없이 무질서하게 배치되었다..

행사

코토 콜라 오 (Cotocollao) 지역과 키토 (Quito) 주변의 강과 산맥을 점령 한 그룹을 "유보 (yumbos)"라고 불렀습니다..

매년 Yumbada de Cotocollao 축제가 열립니다 : 매년 6 월 21 일 코퍼스 크리스티 (Colus Christi)와 여름 최고점의 가톨릭 전통을 결합한 풍습, Yumbo 사람들의 문화를위한 올해의 특히 중요한 행사.

이 축하 행사는 많은 변화를 겪었습니다. 지금이 전통 의식을 기획하는 조직원은 그것이 어떻게 발전되었고 행해졌는지에 대한 충분한 지식이 없기 때문에 많은 변화를 겪어 왔습니다..

콜럼버스 교류의 중심지로 Cotocollao의 긴 역사, 의미와 춤의 기원을 이해하고 그들이 Yumbada을 말할 때, 오늘 참가자 밑줄 유지하려는 Yumbada의 학자 관심을 끌고있다 가장 합법적 인 조상은 Cotocollao에 속한다..

사실, 킹맨에 따르면 것을이 고대 의식 현대 토착 quiteño의 상황을 설명하는 역할을 변형 인 Yumbada의 향연은 전통과 가장 현대적인 방법을 축하하는 사람들 사이에서 논쟁을 만든 것 같다.

2005 년에 이웃 주민은 comparsa의 유보가 Yuchos와 Pichincha의 북서쪽에있는 옛 종족 집단과 아무 관련이 없다고 말했다. 그것은 Quichua의 발명품으로 다른 그룹을 모방 한 것이라고 생각한다..

참가자들과 현 지도자들은이 거짓말에 강하게 반대하여 그들의 춤이 조상과 뿌리 깊은 관계를 맺도록합니다.

오늘 Cotocollao

Cotocollao 문화의 원래 구성원이 약 1000 년 동안이 지역에 거주했지만, 다음 세대는 과거의 뿌리를 유지했지만 다른 신흥 사회의 영향을 받기 시작했습니다..

현재의 에콰도르에서는 이러한 원주민과 그들의 전통의 본질을 회복하려는 시도가있었습니다. 농민 개혁은 1963 년에 왔을 때, Cotocollao의 토착 인구의 85 % 이상이 교구의 재산에 대한 예속의 다양한 형태에 따라 근무, 그녀는 Borchart 모레노는 그의 책 Yumbos 말한다.

지역 Cotocollao 오늘은 값을 유지 한 번 같은 땅뿐만 아니라 관행과 창조의 물리적 보존 거주 문명의 흔적으로 가장 중요한 고고 학적 유적지의 일부를 보유하고 도시 지역으로 간주됩니다 그들의 관행에서 강조된 장례식.

현재와 ​​고고학 유적 (그 중 첫 번째 발견은 1976 년)의 발견 후, 대부분의 유물은 문화의 이름으로 창조 된 박물관에있다..

토지에 대해서는 이전 Cotocollao 오늘은 5 개 가지 주요 영역으로 나누어 져 점령 : 5 월 25 일, Cotocollao 중앙, 신의 아이, Jarrin 라 DELICIA.

참고 문헌

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  2. Luciano, S.O. (2004). 에쿠아도르의 원조. 키토 : 리브레사.
  3. Moreno, B. d. (1981). Yumbos. 키토.
  4. 키토 카피 라이팅 (2014 년 6 월 29 일). Yumbada de Cotocollao는 시간이 지남에 따라 계속되는 조상 춤입니다.. 전신.
  5. Reyes, O. (1934). 에콰도르의 역사. 키토 : 안데스.
  6. Salomon, F. (1997). Yumbos, Niguas 및 Tsatchila. 키토 : Abya-Yala Editions.