Toltecs의 정치 및 사회 조직은 어땠습니까?

그 정치 및 사회 조직 톨텍의 그것은 종교 지도자들과 함께 군국주의 귀족들에 의해 권력의 주요 단계가 잡힌 계층들에 의해 구성되었다. 아래는 중산층과 사상자들이었습니다..

그것은 10 세기와 12 세기 광고 사이에서 번성했던 현재의 멕시코의 중심에 위치한 pre-Columbian Mesoamerican 문명이었다. 툴라 (Tula) 또는 톨란 (Tollan)의 대도시에 수도가있는 곳은 멕시코 시티에서 북쪽으로 50 킬로미터 떨어진 곳에 위치해있었습니다..

Nahuatl에있는 "Toltec"이라는 단어는 여러 가지 의미가 있으며, "마스터 빌더"가 가장 많이 받아 들여지고 있습니다. 그러나 그것은 또한 "도시 사람"또는 "교육받은 사람"으로 해석됩니다. 그들은 거대한 조각가이자 그들의 석산에 많은 석조 구조물을 남긴 예술가들이었습니다..

그것은 제국에이 지역의 많은 부족을 포함하여 다민족 문명이라고 믿어집니다. 심지어 그들은 마야인, 올 메크 (Olmec), 테오 티아칸 문명 (Teotihuacan civilization)과 때때로 일치했다. 그 중 Toltecs는 많은 문화적 특성을 공유했습니다..

Toltec 정보의 대부분은 Aztecs 또는 Mexica에서, 그리고 구전 전통을 문서화 한 식민지 이후의 텍스트에서 유래합니다. 후자는 계보와 영광의 직계 후손이라고 주장하는 가을의 톨텍 문명을 존경했다..

따라서, 톨텍의 설명은 아즈텍 인들에 의해 전설, 신화 및 증거가 혼합되어있는 그들의 유산에 대한 신화화에 대한 그들의 욕망에 적응되거나 과장되어있을 수있다..

이 문화에 대해 가장 많이 받아 들여지는 역사적인 요소는 Toltec 고고학 기록 및 연구 덕택에 생성되었으며 일부 초기 마야어 텍스트 사이의 특정 비교와 함께 생성되었습니다..

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정치적 수준의 Toltecs

초기 그들은 고고학의 세계에서 Toltec-Chichimec으로 알려진 유목 민족이었습니다. 그들은 영토를 장악하고 정착지를 떠나는 치열한 용사 들로서 그들은 공물을 정기적으로 요구했다..

그들은 가장 오래된 된 Olmec과 테오 티우 아칸에게 깃털이 뱀 케찰코아틀의 숭배를 채택하고, 자신의 정복과 함께 확장이 신에게 존경을 부과 할 책임이 있었다. 제사의 일부는 전쟁 포로의 유명한 인간 희생.

이웃 부족들과 영토를 정복하고 자원을 얻으려는 끊임없는 대결은 전장에서 그들의 문화를 형성하고있었습니다. 또한, 전사의 정치 구조는 종교와 깊은 관련이있었습니다..

정치적 결정, 특히 군대 문제는 우선 그들의 신의 편을 들지 않고서는 처형되지 않았다. 이 구조는 700 년에서 900 년 사이에 일어났습니다..

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Teotihuacán의 몰락과 Toltec 제국의 시작

수 세기 동안 테오 티우 아칸 도시의 힘으로이 북부 부족들은 야만적 인 사람들을 고려하여 광대하고 번영 한 제국을 공격하지 못했습니다..

그러나 700 ~ 900 년 사이에 테오 티우 아칸 문명은 거절 당하고 상업적인 네트워크와 영토를 잃어 가고있었습니다.

테오 티후 아칸은 약화 된 제국과 함께 야만족의 진격을 막을 수 없었습니다. 도시는 해고 당했고 톨텍 (Toltecs) 침략의 가장 강경하고 유명하며 기억 된 행위 중 하나에서 불에 의해 파괴되었습니다.

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왕의 전사와 왕 제사장

멕시코의 중심부를 향한 군사 작전 중 지도자는 "뱀의 구름"을 의미하는 Mixcoatl로 지명되었고 Teotihuacán시의 정복을 명령했습니다.

그 후 그들은 멕시코의 현재 계곡에 정착하여 모든 영토에 대한 강력한 통제를 유지하면서 툴라시를 설립했습니다.

그때까지, 톨텍 (Toltec) 정치 조직은 이미 전사 계급에 의해 지배 당했다. 그의 군사력으로 가장 유명했던 왕과 그의 지역을 강력한 제국으로 변화시킨 것은 Topilzin-Quetzacoatl, Teotihuacán의 정복자의 아들이었다..

제국은 Mesoamerica 전역의 다양한 인종 그룹으로 구성된 많은 소도시를 통제했습니다. 그의 정치적 영역은 군사력, 퀘잘 코트에 대한 종교 의식, 무거운 공물, 전쟁 포로를 통해 행사되었다..

툴 렐라 (Tula)시 Topilzin 통치 기간에 Quetzalcoatl에 대한 의식에 정치 개혁이 수립되었으며, 그곳에서 정치범은 전쟁 포로의 인간 희생을 끝내기로 작정했다..

그는 유카탄의 마야 지역까지 도착한 모든 영토에 대해이 신에게 경의를 표했다..

서기 900 년부터 12 세기에 제국이 멸망 할 때까지 정부는 군국주의 정부가 지배하는 정치 조직을 유지했다. 전쟁 문화는 항상 톨텍 사회의 일부였습니다..

제사장들은 제국의 행정 문제에 약간의 영향력과 영향력을 누렸지 만 진정한 정치 리더십은 왕이 항상 참여했던 전사 계급이 이끌었다..

어떤 왕은 또한 사람들 앞에서 두 가지 기능을 모두 포함하고자하는 대제사를 선포했습니다. 이것은 Topilzin의 경우 였는데, 그는 전사 왕이자 Quetzacoatl 숭배의 대제사로 간주되었다..

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사회 조직

Toltec 사회의 구조는 피라미드 형이었다. 유럽의 중세 조직과 매우 유사합니다. 이 구조의 지배력은 군국주의 카스트의 강 대한 귀족에 의해 지배되었다..

그 구조의 우두머리는 제국의 지도자이자 종교 지도자로서 종종 행동 한 왕이었다..

그의 신뢰와 힘은 군대의 선거 운동과 정복으로 주어 졌는데, 이는 전쟁을 사회의 문화적 특징으로 만든 사실이다..

그는 군대 경력이 명성과 최고 영예로 간주되는 전쟁 카스트의 모든 구성원이 뒤를 따랐다..

병사들은 군대 명령에 따라 지역 동물들에 따라 분류되었습니다. 코요테, 재규어, 독수리.

종교 지도자 또는 제국의 자원에 대한 사회적 가이드이자 행동 관리자로서의 역할을 수행하는 제사장.

중산층은 장인, 조각가, 상인, 천문학 자 및 예술가로 구성되었습니다..

사회적인 영향력이별로 없었음에도 불구하고,이 사회 수업은 도시에서 충분한 혜택을 누 렸습니다. 그 활동은 톨텍 사회의 정교한 생활 이었기 때문에.

고고 학적 유적지 덕분에이 사람들은 도시 계획, 일상 생활의 안락, 음식의 분배 및 지식의 확장에 중요한 역할을했다는 것이 알려져 있습니다.

하층 계급에 대해서는 거의 알려지지 않았지만 건축가와 농민으로 구성되었다고 추정됩니다.

그럼에도 불구하고 몇몇의 연구는 위대한 톨텍 (Toltec) 도시에서의 먹이가 자신의 농업이나 다른 부족들에 대한 정기적 인 공물의 단순한 볼륨에 의해 다루어 지는지에 대해 논쟁한다.

후자가 그러한 경우라면, 노예와 전쟁 포로로 구성된 피라미드 바닥에서 사회 계급으로 간주 될 것이다.

제국과 정복 부족에 대한 정치적 약속의 지속적인 부과를 통합되지 엄격한 사회 조직 군국주의 클래스, multiethnicity가 느린 Toltec 문명의 붕괴를 일으키는 것을 이론화한다.

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참고 문헌

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