몫:
아브라함 마우리시오 살라자르의 전기 및 작품
아브라함 마우리시오 살라자르 1957 년 멕시코의 San Agustín de Oapán에서 태어난 인도 Nahuatl 화가 예술가이다. 살라자르 (Salazar)는 조상 기술을 사용하여 자신의 예술적 경력을 개발했습니다. 조상 기술은 그가 어렸을 때부터 아버지와 다른 친척들에 의해 전달되었습니다..
이러한 기술은 여러 예술가들에 의해 여전히 사용되어 왔으며 조상의 전통을 보존 할뿐만 아니라 이야기를 다른 방식으로 전달할 수있는 플랫폼 역할을하기도합니다. Salazar가 태어난 곳은 Tepecoahuilco del Trujano, Guerrero 주, Mexico 남서쪽의 시골 지역에있는 작은 시골 마을입니다..
현재 예술가는 국가 남서부의 오악 사카 주에 살고있다. 살라자르는 나우 아뜨 (Nahuatl) 공동체의 한 가정에서 태어났다. 그는 개인적인 발달에 영향을 주었고 심지어 그의 작품에서 사용한 기술까지도 영향을 주었다..
색인
- 1 약력 살라자르
- 1.1 Nahuatl의 자손
- 2 아마테이트 종이의 사용
- 2.1 지속적인 전통
- 3 작품
- 3.1 테마
- 3.2 전시회
- 3.3 책과 삽화
- 4 참고
약력 살라자르
Nahuatl의 자손
아브라함 마우리시오 살라자르 (Abraham Mauricio Salazar)는 고대 마야 (Nahuatl) 족의 원주민 농민 후손으로 주로 구성된 공동체에 속한 한 가족에서 태어났다..
Nahuatl 혈통에 속하는 것은 결정적입니다. Nahuatl은 경제 및 군사 예술 분야에서 매우 발전한 강력한 집단의 상속인이었습니다. 고대 Anahuac. 나 후아 틀 (Nahuatl)이 유럽인의 전쟁력에 굴복했을 때 그들은 아즈텍 (Aztecs)이나 멕시 카스 (Mexicas)라고 불렸다..
Nahuatl은 이미지를 통해 그들의 가장 중요한 지식 (영적 및 세속적 인 문제 모두)을 전달했습니다. 이것의 증거는 유럽의 침입자가 도착하기 전에 식물성 섬유 세기의 시트에 만들어진 마야 (Mayan)의 코다 (cod)입니다. 아브라함은이 기술을 조상과 아마추어 종이의 페인트에서 가져옵니다..
아마 토지 사용
Amate 종이는 Jonote라고 불리는 나무 껍질에서 오래된 방법으로 만들어집니다. 유럽의 미국 땅 침략 이전에,이 역할은 원주민이 특정 정보를 전달하는 데 사용되었습니다. 또한, 가장 중요한 것으로 간주되는 데이터를 기록하는 데 사용되었습니다.
그러나 침략 이후 유럽인들은이 기술을 해산 시켰고 정착민들에게 유럽 신문을 사용하도록 강요했다.
침입자들은 방금 도착한 대륙에서 발견 한 물질적 인 재물을 없애기 위해 노력했을뿐만 아니라 원 주민들을 특징 짓는 문화를 제거하고 그들 자신의 것을 부과하려고했습니다.
이것의 예는 원 주민들에게 신성한 고대 장소의 폐허에 대규모 종교 건물을 짓는 것입니다.
침입자들은 원 주민들이 자신의 언어를 사용하는 것을 금지하고 스페인어를 배우면서 "문명화"하도록 강요했습니다. 침략자들은 심지어 죽음으로 정죄 된 특정 종교 의식의 관습을 금지했다..
지속적인 전통
원주민의 생존을위한 전략은 많았습니다. 아마테스 종이의 생산과 사용을 금지하는 유럽의 명령에도 불구하고, 이것은 계속되었다. 아마테이트 종이 생산은 완전히 사라지지 않았습니다..
그 전제는 아마테이트 생산뿐만 아니라 그것에 관련된 활동과 의례로 계속되었습니다. 이것은 푸에블라 (Puebla)와 베라 크루즈 (Veracruz)의 산악 지대 특히 살라자르 (Salazar)가 살고있는 오악 사카 (Oaxaca)의 인접한 국가에서 발생했습니다..
작품
이 식물 종이에 Abraham Mauricio Salazar가 그의 그림 작업을 실현한다는 것입니다. 이 식물 형의 사용으로 수세기 전에 많은 사람들의 삶에 드는 자부심과 강인함이 계속 보여집니다.
테마
살라자르는 조상의 사람들의 전통을 보존하는 수단으로 종이 껍질이나 아마테이트 종이를 사용할뿐만 아니라이 형식으로 개발 된 주제도 원본의 정체성과 관련된 공개 사실을 전달합니다.
그들의 작품을 관찰하는 사람들은 원주민 형제의 세계를보고 관여하는 관습, 습관, 전통 및 방법의 일부를 알 수 있습니다. 살라자르는 또한 자신의 존엄성, 관례, 공간 및 자연에 대한 조건과 학대를 규탄하는 그의 예술적 기술을 사용합니다..
반사 검색
살라자르의 예술적 표현은 대중을 기쁘게하고 놀라게 할뿐만 아니라 그 이상을 추구합니다. 이야기에 따르면, 살라자르는 국민들로 하여금보고 된 사건에 대한 연대의 유대를 연장하도록하고.
그의 메시지가 더 나아지기 위해서 살라자르는 동맹을 결성하려고했다. 그는 동생 인 로베르토 마우리시오 살라자르 (Roberto Mauricio Salazar)와 두 명의 친구 화가 인 펠릭스 카밀로 아얄라 (Felix Camilo Ayala)와 후안 카밀로 아얄라 (Juan Camilo Ayala)와 협력 관계를 맺었다. 그들과 함께 그는 많은 일을하고 여러 전시회에 참가했다..
전시회
그의 형제와 그의 친구들과 동맹을 맺고 그의 작품을 알리는 방법 중 하나는 방문객들의 기쁨과 환기를 위해 전국 전시회에서 전시하는 것이 었습니다. 이 전시회 중 일부는 다음과 같습니다.
- "¡ Provecho! 영구 컬렉션의 맛 ", 1999 년.
- "다중도 : 영구 컬렉션의 노출 수", 2001 년.
- "멕시코에서의 아프리카 출신 : Yanga에서 현재까지", 2006 년.
책과 삽화
worldcat.org에 따르면, Salazar의 발행인 책은 다음과 같습니다.
- 마법 창 : 그림. 프린스턴, NJ : Squibb Gallery, 1985.
- 시대의 마법주기 : 멕시코 원주민 마을의 증언. Antonio Saldívar; 아브라함 마우리시오 살라자르; 전국 교육 개발 협의회 (멕시코); 멕시코 공교육 사무국. 간행물 일반 이사회.
- Girón, Nicole, Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, 멕시코, D.F. 1983.
참고 문헌
- Macías, P. (2015). Algodones B.C. CD 멕시코의 북쪽에 더 있습니다. 복구 대상 : cuervos.com.mx
- Hersch, P. (2014). 감도와 투쟁의 표현으로 껍질 종이에 그림 : 게레로에서 샌 후안 Tetelingo 댐과의 싸움의 일정. 반란의 화산에서의 잡지. 검색자 : enelvolcan.com
- Monzón, M. (2009). 원주민 이주민의 경제 활동. 월드 빌리지 매거진. 원본 주소 'saber.ula.ve'
- Raby, D. (2014). Zopilote 식사. 아메리칸 라틴 Histoire et Mémoire. 레 Cahiers ALHIM. 원본 주소 'journals.openedition.org'
- 멕시코의 pre-Hispanic 유산 인 Papel Amate. 멕시코 잡지 여행. 검색자 : travelbymexico.com
- 우리 마을은 San Agustín이라고합니다. 책 멕시코 .MX. 복구 대상 : librosmexico.mx